اللغة و الأدب

( تنويه: حكاية حقيقية، اسم الشيخ الصوفي ـ السي عبد القادر ـ واسم قريته ـ غدير الدّفله ـ حقيقيان، بينما غيّرتُ أسماء…

وخبرتُ من خيل الجموح ِطوالها وقصارها ولَكـَمْ اثرتُ غبــارها وعرفتُ من عزم ٍبها ..ﻻتنشكم ْ

سلوا قلب ليلى وغيم السماء سلوا كل ليل خدور النساء سلوا عن عناد امات الهوى

اروي البدايات بالنهايات (قصيدة) أبو علي الصبيح  في شسع نعلك تحتار الحروف فهل ترقى لخاصفها بعض العبارات لو حشم…

فلاعجب على الحكام سهوا تفوض امر نا بيد الحمار ِ بنينا في رمال الوهم بيتا فكانوا عصف ريح للمدار ِ

طلع البدر علينا بالسنا والبشر ساع شيعة سنة ولينا

أيها الذّكَر التائه عد إلى الله أمّتي تحتاجكم رجال أخاطب من تحت رداء الاسلام سيئت فيه الأفعال

غزة علنات على عهد جديد تكسر فيه ابن صهيون وتهرس غزة يا زينة السمية شحال تفدات فيك  من روح وإرتقت الانفس

عيناك والليل الطويل تخاصما والليل يظلم لو يغادر انجما

وها قد جاء يوم فطامك، بعد عامٍ وسبعة أشهر. يوم ثقيل على قلبي، أشدّ من يوم ثقب أذنيك حين بلغت السنة، ففررت من أمام…

مذ عرفتك و الأمنيات تسيل بمنعتق نحو وهج جديد و الليالي لبهرجة تنتمي حيث يأوي الفؤاد لنبض فريد

علمني كيف أمشي بين منعرجات الحروف شامخا أتحدى النزيف

يا خالق الكون إنا أمة عميت دهرا وعادت بحبل الله تعتصم

عشقتك نجلاء العيون متيما وطرزت تيجان المحبة انجما

هممت بالرحيل فزارني وطني ثم قال لاترحل

خليلي جودا ولا تبطئا فبذل الندى من صميم القرى

أقبل العيدُ يغدو ألا فامرحوا ارفعوا عاليا أصواتكم وسبّحوا

يا هنا أهل القطاع أيها المبعوث فينا بالهدى والحب ساع

تهنئة في العيد

عشر ذي الحجة (قصيدة) || وليد قصاب

يا غزة لا تحزني واستنصري القدرا*** فالأحمق الرعديد لا يحسن النظرا

ثيبات ملأن القدس سحرا واختصرن القصائد الأبكارا

إدفع بحلم وداوِ الجرح واصطبرِ قد جاء ربك في الآيات بالعبر

عيناك والليل الطويل تخاصما والليل يظلم لو يغادر انجما

لا الحرف يطفي اللظى لا الصمت لا الجلد.. لقد هرمنا وفينا يصرخ البلد..

عشر بفضل الله حل حلولها بقدومها يشفي الغليلَ رواء

واضيعتي للمستطابْ عمرٌ بزهرته الشّبابْ

"يا غزة معذرة ومثلي ليس يعتذر مالي يد فيما جرى فالأمر ما أمروا

مهما ظلام اللّيل حلّ بمربَع بسواده وأحـاطه من أربعِ

أقبلت العشرُ تعدو ألا فاستعدوا ضعوا ما يُلهي والرحماتِ استمدوا أشغلوا أنفسَكم بذكر الله فاستنجدوا

من إبن زيدون حتى إبن قباني. ما من سوايَ بقرضِ الشعرِ من ثانِ

تُعدّ الرواية التاريخية ضرباً من الأدب يقع بين مجالين: مجال التأريخ للأحداث الواقعية، ومجال التخييل الأدبي الحر.

الشمس مشرقة بخيوط الحقيقة تبعث الوجود في الوجود

تحتوي رواية "الأرض" للشاعر والروائي "محمد فاضيلي" على عدة رهانات ودلالات يمكن استنباطها من الأحداث، حيث يمكن تقسيم…

الرواية جنس أدبي جامع لكل الأجناس الأدبية، يتداخل فيه الشعر والنتر والحكي والسرد وغيره، والنص الروائي هو نص مفتوح،…

أرى ليلى بوجهك شمس حسن تسامرني وتلحف لي السؤالا

إلهي أين ألوذ وفؤادي بثّا يفيض؟ أنوب إلى مَن وعمري بدأ يغيض

سرج خيولك يا ابن العروبة في اليمن والحق عدوك من سراديب الكفن يا ايها العربي في ارض الفلا

ما شفَّ من وجع العروبة صمتكم فالسر عند العرْب كالإعلانِ

ذاك الكيان ك(خازوقٍ بأسفلنا) و العرْب يسعدها الخازوقُ والألمُ

يا ماء دجلة  إني على دين الأوائلِ سائرُ أهجو الهوانَ و ذاك نظمي ثائرُ

   تُعد الرواية أحد أبرز الأجناس الأدبية التي تلتقي فيها التجربة الفردية بالمصير الجماعي، وتُشكل حاضنًا حيويًا…

حل المساء وبدأت الطيور تؤوب إلى أعشاشها وبدأنا نحن ننفصل عن الوجود وننزوي بعيدا عن الحياة، هنا في هذا الوادي الدي…

اللهم قبسا يعقوبيا يزيل غشاواتنا يذيب صخور أهوائنا يمسح الرأن عن قلوبنا

سلوا حطين تنبيكم بأن النصر تجلبه خيول الله لا أكثرْ ....... اخلعْ نياشين الحياةِ و قل لها إن الحياة كرامةٌ و…

أَ غَزّةُ هَلْ لِمَجْدِكِ مِنْ طِرازِ  *** يُرى بحَقيقةٍ أَوْ في مَجــــــــــــــــــــــــــــــــازِ؟

بدا الليل يشكو حلول الظلام وأشكو انين الهوى في السقام

في مملكة النحل نظام ورصيد للصبر كبير نلزم انفسنا نفتح اعيننا

أودعتُ في الليل سرا لا يُطارُ له على جناح ولا يُسعى على قدمِ ولا اشرأبت له الأعناقُ آملةً ولم يباشرْهُ حلّاجٌ…

هل عز فينا شموخ ام بنا خور ام يا ترى هل لنا فيما مضى عبر سالت دماء بأرض القدس طاهرة