فلسطين

لا يمكن مقاربة حدث بحجم "طوفان الأقصى" من خلال الأدوات التحليلية التقليدية التي تكتفي برصد حركة الميدان أو إحصاء موازين القوى المادية؛ فهذه القراءات –على أهميتها الإجرائية– تظل عاجزة عن النفاذ إلى "الجوهر المحرك" للتاريخ.

يستخدم العدو الصهيوني التضليل والخداع سواء بنشر معلومات كاذبة أو استغلال الخلافات الداخلية بشكل موجه، أو نشر إشارات متعمدة لخداع الرأي العام والخصم، حيث يُصبح الكذب رافعة للحروب وذريعة للدمار، وهو على هذا منذ نشأته.

مَن مُبلِغُ الحيَّينِ أنّ الأقصى غدا ذليلِ وأنَّ مجدَ القدسِ في ليلِ الأسى أمرٌ ثقيلِ

السيفُ أصدقُ إن جارَ الكلامُ بهِ وفي الصوارمِ سرُّ العزمِ والحِكَمُ

هذا الذي تعرفُ البيداءُ سطوتَهُ والسيفُ والرمحُ والقرطاسُ والقَلَمُ

يُعد شعراء الأرض المحتلة الأربعة (فدوى طوقان، ومعين بسيسو، وسميح القاسم، ومحمود درويش) الأعمدة التي قامت عليها أدبية المقاومة الفلسطينية.

إن رؤية أبواب المسجد الأقصى مغلقة في وجوه المصلين والمرابطين والذاكرين منذ شهر رمضان المبارك يعيد للذاكرة المسلمة تاريخ استفزاز وصد قريش الرسول عن المسجد الحرام، ومنع المسلمين من دخول الكعبة والعمرة والحج فيها.

القصة تنطلق من مشهد حيّ في غزة، حيث القصف المتواصل خلّف آلاف الشهداء والجرحى، ودمارًا واسعًا أزال أحياء كاملة من الخريطة.

في زمنٍ تتسارع فيه الأحداث وتتشابك فيه الأزمات، يقف الفلسطيني وكأنه في مسرحٍ تجمدت مشاهده، لا تتغير إلا لتعيد إنتاج الألم ذاته.

نواصل عرض الإبداعات التي وصلتنا من الأدباء والمبدعين، استجابةً لنداء المشاركة في مشروع وجوه الطوفان تشعل المجد؛ مشروع أدبي–مسرحي تربوي يسعى إلى إعادة تشكيل صورة البطولة الفلسطينية في قالب رمزي حيّ