الحلقة السادسة: البرعي شاعر التوسلات؛ شعراء مبدعون في المديح النبوي
هشام كمال
الحلقة السادسة: البرعي شاعر التوسلات؛ شعراء مبدعون في المديح النبوي
بقلم: هشام كمال
قال الزبيدي في شرح القاموس 20/318: وبُرَعُ، كَزُفَرَ: جَبَلٌ بتِهَامَةَ بالقُرْبِ من وَادِي سِهَامٍ، فِيهِ قَلْعَةٌ حَصِينَةٌ، وقُرىً عِدَّةٌ، يَسْكُنُها الصَّنابِرُ مِنْ حِمْيَر، وَله سُوقٌ، وَقد نُسِبَ إِلَيْهِ من المتَأَخِّرِينَ الشاعِرُ المُفْلِقُ عَبْدُ الرَّحِيم بنُ أَحْمَدَ البُرَعِيُّ، مَادِحُ المُصْطَفَى صَلَّى اللهُ عَلَيه وسَلَّم، والمَوْجُودُ فِي أَيْدِي النّاسِ هُوَ دِيوَانُهُ الصَّغِيرُ، ولَهُ مَقَامٌ عَظِيمٌ ببَلَدِهِ، وذُرِّيَّةٌ صالِحَةٌ.
قال ابن زبارة في الملحق التابع للبدر الطالع: الشَّيْخ الْعَالم الشَّاعِر البليغ الشهير عبد الرَّحْمَن بن على البرعى الهاجرى الْيُمْنَى سكن وَطنه النيابتين وَأخذ فِي النَّحْو وَالْفِقْه على جمَاعَة من عُلَمَاء عصره حَتَّى تأهل للتدريس وأتته الطّلبَة من أَمَاكِن شَتَّى فدرس وَأفْتى واشتهر بِالْعلمِ وَالشعر وَهُوَ من الْعلمَاء الْأَحْبَار الْمُجْتَهدين وَالشعرَاء والبلغاء المجيدين وَله ممادح كَثِيرَة فِي النبى صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وديوان شعره مَشْهُور وَمن شعره القصيدة الَّتِى أَولهَا: (بالأبرق الْفَرد أطلال دريسات… لآل هِنْد عفتهن الغمامات)
وَمَات فِي سنة 803 ثَلَاث وَثَمَانمِائَة رَحمَه الله وإيانا وَالْمُؤمنِينَ آمين.
أقول: لا يكاد يخلو مجلس سماع من التغني بقصائده، ولا حفل مولدي من الترنم بأبياته، فهو شيخ المادحين، وله المنة على المنشدين، فهو القائل:
يا راحلين إلى منى بقياد.. هيجتمو يوم الرحيل فؤادي
سرتم وسار دليلكم يا وحشتي.. الشوق أطربني وصوت الحادي
ومن منا لم يطرب لسماع قول المنشد:
هم الأحبة إن جاروا وإن عدلوا.. فَلَيسَ لي معدل عنهم وإن عدلوا
وكل شيء سواهم لي به بدل.. منهم وَمالي بهم من غيرهم بدل
اني وان فتنتوا في حبهم كبدي.. باق عَلى ودهم راض بما فعلوا
شربت كاس الهَوى العذرى من ظمأ.. وَلذلي في الغَرام العسل وَالنهل
فَليت شعري وَالدنيا مفرقة.. بين الرفاق وايام الورى دول
هَل ترجع الدار بعد البعد آنسة.. وَهَل تعود لنا ايامنا الاول
ومن منا لم يحركه ابتهال المبتهلين بقوله:
قِف بالخضوع وَناد ربك يا هو.. إِنَّ الكَريم يجيب من ناداه
واطلب بطاعته رضاه فَلَم يزل.. بالجود يَرضى طالبين رضاه
وهو رحمه الله كما وصفه الزبيدي شاعر مفلق، يفيض شعره رقة وعذوبة، وتلمس منه صدق العاطفة ونبل الإحساس، يهيج شوقه وتتفجر مشاعره فتجري شعرا جياشا يقع من القلوب موقع القبول ومن الآذان موقع الاستحسان، اسمع له وهو يقول:
يا صاحِب القبر المُقيم بيثرب.. يا مُنتَهى أَملي وَغايَة مطلبي
يا مَن به في النائِبات توسلي.. واليه من كل الحَوادِث مهربي
يا من نرجيه لكشف عظيمة.. ولحل عقد ملتوِ متصعب
يا من يجود عَلى الوجود بانعم.. خضر تعم عموم صوب الصيب
يا غوث من في الخافقين وَغيثهم.. وَرَبيعهم في كل عام مجدب
يا رَحمة الدنيا وَعصمة أَهلها.. وَأَمان كل مشرق وَمغرب…
ولعل الذي ساهم في رواج شعره واشتهاره قابليته للإنشاد وسهولته في التغني، ولذا قال ذ.شوقي ضيف في تاريخ الأدب العربي 5/193: شاع فى اليمن شعر صوفى متجوّل بأخرة من العصر كان المداحون يغنونه على نقر الطّار والطّبل، وأكثره فى المديح النبوى لأكبر صوفية اليمن عبد الرحيم البرعى، وسنخصه بكلمة مفردة.
ويكثر المديح النبوى والشعر الصوفى فى حضرموت ويفيض كتاب تاريخ الشعراء الحضرميين بهما وبزهديات كثيرة، حتى ليظن الإنسان أنه لم يوجد شاعر هناك إلا وتغنى بمديح الرسول صلى الله عليه وسلم وببعض غزليات صوفية وأشعار زهدية…
وما أحسن ما قال الدكتور في وصف شعر البرعي:… والأبيات عذبة، ومدائح البرعى للرسول صلى الله عليه وسلم من أسلس المدائح النبوية وأخفها وقعا على الآذان، بل إنها لتمتع الأسماع حين تصغى إليها كما تمتع الألسنة حين تنطق بها لما تمتاز به من صفاء وحلاوة موسيقية…. ونبوياته بحق رائعة وقد شغف بها المغنون الجوّالون فى اليمن يغنونها ويوقعون أشعارها على الطّارات أزمنة متطاولة. اهـ
ولنختم هذه النبذة اليسيرة بذكر هذه القصيدة الشهيرة:
بمحمد خطر المحامد يعظم.. وَعقود تيجان العقود تنظم
وَله الشَفاعة وَالمقام الاعظم.. يوم القلوب لَدى الحَناجر كظم
فَبحقه صَلوا عليه وَسلموا
قمر تفرد بالكَمال كماله.. وَحَوى المَحاسن حسنه وَجماله
وَتَناول الكرم العَريض نواله.. وَحَوى المفاخر فخره المتقدم
فَبحقه صَلوا عليه وَسلموا
وَاللَه ما ذرأ الاله وَلابرا.. بشرا وَلا ملكا كأحمد في الورى
فَعَليه صَلى اللَه ما قلم جرى.. وَجلا الدياجي نوره المتبسم
فَبحقه صَلوا عليه وَسلموا
طلعت عَلى الآفاق شمس وجوده.. بالخير في أَغواره وَنجوده
فالخلق تَرعى ريف رآفة جوده..كرما وَجارحنا به لا يهضم
فَبحقه صَلوا عليه وَسلموا
سور المثانى من حروف ثنائه.. وَمحامد الأسماء من أَسمائه
فالرسل تحشر تحت ظل لوائه.. يوم المعاد وَيستَجير المجرم
فَبحقه صَلوا عليه وَسلموا
والكون مبتهج بهاء بهائه.. وَبجيم نجدته وَفاء وَفائه
فلسر سيرته وَسين سنائه.. شرف يَطول وعروة لا تفصم
فَبحقه صَلوا عليه وَسلموا
البدر محتقر بطلعة بدره.. وَالنجم يقصر عَن مراتب قدره
ما أَسعَد المتلذذين بذكره.. في يوم تعرض للعظام جهنم
فَبحقه صَلوا عليه وَسلموا
دهشته أَخطار النبوة في حرا.. فأتى خَديجة باهتا متحيرا
فحكت خديجة لابن توفل ماجرى.. من شأن أَحمد إذ غدت تستفهم
فَبحقه صَلوا عليه وَسلموا
قالَت أَتاه السبع في المتعبد.. برسالة اقرأ باسم ربك وابتد
فأجاب لست بقارىء من مولدي.. فَثنى عليه اقرأ وَرَبُكَ أَكرَم
فَبحقه صَلوا عليه وَسلموا
قال ابن نوفل ذاك يؤثر عن نبي.. ينشا بمكة وَالمقام بيثرب
سَيَقوم بين مصدق وَمكذب.. وَستكثر القَتلى وَينسفك الدم
فَبحقه صَلوا عليه وَسلموا
هَذى عَلامته وَهذا نعته..وَالوَقت في الكتب القَديمة وَقته
وَلَو أَنَّني أَدركته لاطعته.. وَخدمته مع من يطيع وَيخدم
فَبحقه صَلوا عليه وَسلموا
قالَت له فمني يَكون ظهوره.. وَبأى شيء تَستَقيم أَموره
قال المَلائكة الكِرام ظَهيره.. وَالبيض ترجف وَالقَنا يَتَحَطَم
فَبحقه صَلوا عليه وَسلموا
وَعَلى تمام الاربعين سَتَنجَلي.. شمس النبوّة لِلنَبي المرسل
بِمَكارِم الاخلاق وَالشرف العلي.. فَسَناه ينجد في البلاد وَيتهم
فَبحقه صَلوا عليه وَسلموا
وَمن العلامة يوم يبعث مرسلا.. لَم يَبقَ من حجر وَلا مدرولا
نجم وَلا شجر وَلا وحش الفلا.. الا يصلى مفصحا وَيسلم
فَبحقه صَلوا عليه وَسلموا
فَعَليه صَلى اللَه كل عشية..وَضحى وَحياه بكل تحيَّة
تهدى لخير الخلق خير هداية.. وَتعزه وَتجله وَتكرم
فَبحقه صَلوا عليه وَسلموا
طمس الضلال نور حق بين.. وَدَعا العباد إِلى السَبيل الاحسن
وَلربما صدم الطغاة فينثَني.. وَالقَوم صَرعى وَالمَغانِم تقسم
فَبحقه صَلوا عليه وَسلموا
سقت نبوّته وآدم طينة.. بوجود سرو وجوده معجونة
فيها المَناصِب والاصول مصونة.. وَقُرَيش أَرحام لديه وَمحرم
فَبحقه صَلوا عليه وَسلموا
وَقبائِل الانصار خيل جهاده.. وَولاة نصر جداله وَجلاده
وردوا الردى في اللَه وفق مراده..وَغدوا وَراحوا وَهُوَ راض عنهم
فَبحقه صَلوا عليه وَسلموا
طوبى لعبد زار مشهد طيبة.. وَجلا بنور القَلب ظلمة غيبة
يَدنوا وَيَبتَدىء السَلام بهيبة..وَيمس ترب الهاشمي وَيلثم
فَبحقه صَلوا عليه وَسلموا
قبر يحط الوزر مسح ترابه.. وَيَنال زائره عَظيم ثوابه
لَم لا وسر المرسلين ثوى به.. قمر المحامد وَالروف الارحم
فَبحقه صَلوا عليه وَسلموا
هطلت لعزته السحاب وَظللت.. وَكَذا الرياح بنصر أَحمد أرسلت
وَعَليه سلمت الغَزال وَأَقبَلَت..تَشكو كنطق العضو وَهو مسمم
فَبحقه صَلوا عليه وَسلموا
وَالثدى فاض كَفَيضِ نهر يمينه.. وَالسهم عَن ثمد سما بمعينه
وَالجذع أَفهم شوقه بحنينه..وَبكفه صم الحصى تتكلم
فَبحقه صَلوا عليه وَسلموا
وَقريش اذعزم الرَحيل مهاجرا.. ملؤا المسالك راصدا وَمشاجرا
فَمَضى لحاجته وَلَم يرحاجرا.. وَالقَوم يَقظى وَالبَصائِر نوّم
فَبحقه صَلوا عليه وَسلموا
نثر التراب عَلى رؤس الحسد.. وَسَرى وَقَد وَقَفوا له بالمرصد
قولوا لأعمى العين مَغلول اليد.. أَنف الشقي ببغض أَحمد مرغم
فَبحقه صَلوا عليه وَسلموا
لَما رأى الغر اِنثَنى متوجها..فرقت وراه قريش زاخر لجها
وَبنت عليه العَنكَبوت بنسجها..وَببيضها سخت الحمام الحوّم
فَبحقه صَلوا عليه وَسلموا
ملأت محاسنه الزَمان فأفرعت.. شجر الهَداية في الجهات وَأَينَعَت
وَتَلَوَّنَت ثمراتها وَتَنوعّت.. فالكل فير بركاته يتنعم
فَبحقه صَلوا عليه وَسلموا
سرت البراق له لموجب نية.. واشارة في الغيب بانية
وَسَرى الحَبيب سمير وحدانية.. طابَ المَسير بها وَطابَ المقدم
فَبحقه صَلوا عليه وَسلموا
من بعد ما قد جاز سدرة منتهى.. وَحَبيبه جبريل في السيرانتهى
فخرت بموطىء نعله حجب البها.. فالنور يسطع وَالبَشائِر تقدم
فَبحقه صَلوا عليه وَسلموا
وَالأَرض تبهج وَالسَموات العلى.. وَعَروس مكة بالكَرامة تجتلى
وَالعرش بالضَيف النَزيل قد امتلا..كرما وَضيف الاكرمين مكرم
فَبحقه صَلوا عليه وَسلموا
سبقت عنايته لسبق عناية.. فرقى الى ذى العرش أبعد غاية
وَرأى من الآيات أَكبر آية.. عظمت وأيدها الكتاب المحكم
فَبحقه صَلوا عليه وَسلموا
فَلِسان حال القرب يَهتف مرحبا.. بقدوم محترم الجناب المجتَبى
سلني بحقك ما أَحق وَأَوجبا.. بخلاف من يعطى سواك وَيحرم
فَبحقه صَلوا عليه وَسلموا
سل تعط يا من لَيسَ ينطق عَن هَوى.. وأفد وأرشد بالهداية من غوى
فَلك الفَضيلة وَالوَسيلة وَاللوا.. وَالحَوض وَهُوَ الكوثر المتلطم
فَبحقه صَلوا عليه وَسلموا
فاشرب شراب الانس كاف كفايتي.. وَسلاف سالف عصمتي وَهدايَتي
وانظر بعين عنايتي وَوقايتي.. واحكم بِما تَرضى فأَنتَ محكم
فَبحقه صَلوا عليه وَسلموا
شرفت قدرك بي وضدك أَحقر.. وَرفعت ذكرك حيث اذكر تذكر
فَعَليك أَلوية الولاية تنشر.. وَبعمرك الوحي المنزل يقسم
فَبحقه صَلوا عليه وَسلموا
وَلَك الشَفاعة أَحرزت لتنالها.. وَعَليك كل المرسلين أَحالها
فسجدت مفتخرا وَقلت أَنالها.. جاهى وَحبل وَسيلَتي لا يصرم
فَبحقه صَلوا عليه وَسلموا
يا خير مَبعوث لا كرم أمة.. أَنتَ المؤمل عند مل ملمة
فاعطف عَلى عَبدالرَحيم برحمة.. فغمام فضلك فيضه متمجم
فَبحقه صَلوا عليه وَسلموا
فانهض به وَبِمَن يليه صحابة.. وَصهارة وَنسابة وَقَرابَة
واجعل لدعوته القبول اجابة.. فبجاه وجهك يُستَغاث وَيرحم
فَبحقه صَلوا عليه وَسلموا
وابن الوَهيب أَجِب سميك أَحمدا.. وأغثه في الدارين يا علم الهدى
واجمع بنيه ومن يلوذ به غدا.. فَلأنتَ حصن للسممى وَملزم
فَبحقه صَلوا عليه وَسلموا
وَعَلَيكَ صَلى ذو الجَلال وَسلما.. وَهدى وَزكى واِرتَضى وَترحما
ما غردت ورق الحَمائم في الحمى.. وَسَرى عَلى عَذب العَذيب نَسيم
فَبحقه صَلوا عليه وَسلموا
وَعَلى صحابتك الكِرام الأَتقيا.. أَهل الديانة والامانة وَالحَيا
وَكَذا السَلام عليهم وَعليك يا.. نورا عَلى الآفاق لا يَتَكَتَم
فَبحقه صَلوا عليه وَسلموا
الحلقة الثالثة: الكافية البديعية في المدائح النبوية؛ شعراء مبدعون في المديح النبوي
الحلقة الرابعة: تضمين أسماء سور القرآن الكريم؛ شعراء مبدعون في المديح النبوي
الحلقة الخامسة: العاطل قصيدة بالحروف المهملة؛ شعراء مبدعون في المديح النبوي