نادرة هاشم حامدة 20 المشاركات 0 تعليقات

في الذكرى الخامسة والسبعين للنكبة، وضياع فلسطين التاريخية، وبعد هذه العقود التي انقضت، مازلنا نقرأ النكبة من زاوية واحدة لا نغيرها، وهي زاوية ما فُعِلَ فينا من جرائم العدو......

إنها آية تستحق منا كل الإمعان والتدبر، في إتجاه أفقي، و آخر عميق، لنكشف ما تحمله ألفاظ هذه الآية من وحدة المضمون المعنوي في القرآن العظيم، في أدق التفاصيل.....

تصور لو أني قلت لك: أن آلاف المصريين سيقومون بمسيرة أعلام مصرية تظاهرية، ليثبتوا سياداتهم على إحدى ضفتي نهر النيل!! مؤكد ستتهمني بالجنون........

في ذكرى هذه النكبة أقول: ليس من الضروري أن تكون قَصَّاصَا تحفظ القصص القديمة ترويها حكاية عن الوطن، ولا يلزمك أن تكون كهلا تجتر من ذاكرتك أحداثا نجوت منها في نكبة الوطن، ولا أن تنتظر مشهدا مؤثرا تراه أو تسمعه......

طوبى لكم يا مسلمي فلسطين، والله يُرِي رسوله في منامه، وَقَد انْتُزِعَ عمود الكتاب من تحت وسادته صلى الله عليه وسلم، لَيُؤْتَى به من مكة نورا ساطعا إليكم، فوالله إنها بشارة عظيمة من الله لكم، فطوبى لمكانتكم عند ربكم.

فنحن في موسم الْحَدَثِ الكوني المهول، الذي يحدث في ليلة القدر من شهر رمضان خير الشهور، فهل تعرف صاحب الشأن الذي لأجله هذا الحدث معقود؟ إنه حَدَثٌ غير اعتيادي...

لَيْلَةُ الْقَدْرِ لَيْلَةٌ كَرِيمَةٌ فريدة، فهي ذاتُ قَدْرٍ عَظِيمٍ في ذاتها منذ الأزل.....

تتعين في الأعياد الدينية معان عقدية عميقة، تترسخ في مفهوم أصحابها، بحيث يتحقق بحضور هذه المعاني إيمانا يتجدد فيهم، كلما تعود، فماذا عن عيد الفصح اليهودي وسط هذه المفاهيم؟

زادت اللغة العربية بالقرآن شهرة وصيتا، ولنتعرف على شيء من هذا المضمار، في بيان مدى الموافقة اللغوية في اسم (رمضان) وحقيقته، ثم نربطه بالمدلول الاصطلاحي الشرعي كشهر صيام فرضه الله علينا،

ويسألونني عن الأم فأقول: الأم ليست تفعيلة نشاط في يوم من العام، أو برنامجا يعاد تقديمه كلما كان 21 آذار.