منار الإسلام - موقع منار الإسلام

أَلَا يَا خَوْلَ مَا لِلْعَيْنِ مِنْ سَهَرِ * وَمَا لِقَلْبِي سِوَاكِ اليَوْمَ مِنْ وَطَرِ

وهو يتألم دون صوت ولا حركات نادتني عينان في عشق الرحيل

بعد صلح الحديبية، تفرغ المسلمون لأخطر تجمع يهودي متآمر في شمال المدينة: خيبر. كانت حصونًا منيعة، وأهلها أهل حرب وخبرة، ولهم تاريخ طويل من الغدر والتآمر مع قريش والأحزاب.

محمد العلوي السليماني من سلالة السلطان مولاي سليمان، إنما سَبَقَ عَلِيٌّ سُلَيْمَانَ إلى الإنجاب، وإلى الفضل، والعدل، وبالخلافة ترقى، والترتيبُ مع التفضيلِ يستدعيان الإشارة إلى الصدر قبل الفرع، ورَضِيَ الله عن أبي بكر وعمر وعثمان وعلي…

سيل من الكتابات والمناقشات والتعليقات تعرفه الساحة الفكرية والإعلامية والسياسية حول التظاهر والاحتجاج، خاصة بعد نجاح عدد من الأشكال الاحتجاجية في إحداث تغييرات جذرية في بلدانها......

نعيش زمن التقلبات، زمن الدعوات لا كما يحكي من عاش في السبعينيات والثمانينيات؛ حيث الاتجاهات الفكرية والتوجهات الأيديولوجية والآراء السياسية والنقاشات المجتمعية.

بعد صلح الحديبية، شعر المسلمون بالأمان من قريش، وتحرروا من ضغط المواجهة المستمرة. عندها اتجه النبي ﷺ إلى خطوة نوعية: إخراج الدعوة من نطاق الجزيرة العربية إلى رحاب العالم.

إن ما يزيد المسلم تعلقا بالنبي محمد شوقه صلى الله عليه وسلم إلى الثلة المؤمنة، التي لم تزح عن نهجه ولم تبدل، بل ظلت متمسكة بسنته على مر الأزمان رغم الخطب والشدائد.

تُعدّ الوقفات والمسيرات الاحتجاجية، من الظواهر الاجتماعية، والسياسية، البارزة في العصر الحديث، والتي تتزايد وتيرتها في مختلف المجتمعات، بما فيها المجتمعات الإسلامية.

في سن ما بعد الثمانين يُتوِّج الدكتور طه عبد الرحمن مسيرته العلمية والفلسفية بكتاب جديد يحمل عنوان "الفيلسوف ابن ساعته" ضمن منشورات مركز مغارب للدراسات في الاجتماع الإنساني، في أكثر من 350 صفحة موزعة على تمهيد وخمسة عشر فصلا.