الموقف الشرعي من الوقفات الاحتجاجية والمسيرات في الشوارع والساحات
الأستاذ بن سالم باهشام
الموقف الشرعي من الوقفات الاحتجاجية والمسيرات في الشوارع والساحات
بن سالم باهشام
أستاذ العلوم الشرعية
المقدمة
تُعدّ الوقفات والمسيرات الاحتجاجية، من الظواهر الاجتماعية، والسياسية، البارزة في العصر الحديث، والتي تتزايد وتيرتها في مختلف المجتمعات، بما فيها المجتمعات الإسلامية. هذه الظواهر، تثير العديد من التساؤلات حول مشروعيتها من منظور الشريعة الإسلامية، وتبرز الحاجة الملحة لتقديم رؤية فقهية واضحة ومنضبطة لهذه المسألة .
تكمن أهمية هذا الموضوع، في كونه يمس جوانب متعددة من حياة المسلمين، سواء على الصعيد الفردي في التعبير عن الرأي، والمطالبة بالحقوق، أو على الصعيد الجماعي، في الحفاظ على الأمن والاستقرار، وتجنب الفتن.
إن تباين الآراء الفقهية حول هذه الممارسات، يُشكل إشكالية بحثية، تستدعي دراسة معمقة، لتقديم إجابات شافية، ومبنية على الأدلة الشرعية[1].
يهدف هذا البحث، إلى تقديم رؤية شرعية متكاملة ومنضبطة، للموقف من الوقفات والمسيرات الاحتجاجية، وذلك من خلال تحليل الأدلة من الكتاب والسنة، واستعراض أقوال الفقهاء القدامى والمعاصرين، مع التركيز على مقاصد الشريعة الإسلامية وقواعدها الفقهية، كما يسعى البحث إلى وضع ضوابط ومعايير شرعية، لتقييم هذه الممارسات، بما يضمن تحقيق المصالح الشرعية وتجنب المفاسد[2].
الباب الأول: الإطار النظري والمفاهيمي
الفصل الأول: تعريفات ومصطلحات
1 – التعريف بالوقفات الاحتجاجية
أ – تعريف الوقفة لغةً:
تُشير كلمة “وقفة”، إلى الوقوف والثبات في مكان معين.
ب – تعريف الاحتجاجية لغة:
و“احتجاج“، تعني إظهار عدم الرضا، أو الاعتراض على أمر ما.
ج – تعريف الوقفة الاحتجاجية لغة:
هو التوقف في مكان محدد، للتعبير عن الاعتراض[3].
د – تعريف الوقفات الاحتجاجية اصطلاحًا:
هي تجمع سلمي، لأفراد أو جماعات، في مكان عام، أو خاص، بهدف التعبير عن رأي معين، أو المطالبة بحق، أو الاعتراض على قرار، أو سياسة، وذلك دون استخدام العنف، أو التخريب. وتتميز الوقفات الاحتجاجية غالبًا بالثبات في مكان واحد، وقد تكون مصحوبة برفع لافتات أو هتافات[4].
2 – التعريف بالمسيرات الاحتجاجية (المظاهرات)
أ – تعريف المسيرات لغةً:
“المسيرة” ، من السير والمشي،
ب – تعريف المظاهرات لغة:
“مظاهرة” من الظهور، والإظهار، فالمعنى اللغوي يشير إلى التحرك الجماعي لإظهار أمر ما[5].
ج – تعريف المسيرات الاحتجاجية اصطلاحًا:
هي تجمع منظم، لأفراد أو جماعات، يتحركون في مسار محدد، في الشوارع، أو الأماكن العامة، بهدف إيصال رسالة معينة، أو الضغط على جهة ما، أو التعبير عن تضامن مع قضية. وغالبًا ما تكون المظاهرات أكبر حجمًا، وأكثر ديناميكية، من الوقفات الاحتجاجية، وقد تتضمن هتافات وشعارات[6].
3 – المراد بالاحتجاج في الإسلام:
لا يوجد مصطلح “احتجاج” بالمعنى الحديث في النصوص الشرعية القديمة، ولكن مفهوم التعبير عن الرأي، والمطالبة بالحقوق، موجود ضمن مفاهيم أوسع مثل:
أ – الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر:
وهو مبدأ أساسي في الإسلام، يدعو إلى الدعوة إلى الخير، ومحاربة الشر، وقد يكون الاحتجاج السلمي، وسيلة لتحقيق هذا المبدأ[7].
ب – النصيحة:
وهي تقديم المشورة الصادقة، لولي الأمر، أو لعامة المسلمين، وقد تكون علنية، أو سرية، حسب المصلحة والظروف[8].
ج – الشورى:
وهي مبدأ إسلامي، يدعو إلى تبادل الرأي والمشورة، في الأمور العامة، ويمكن أن تكون الوقفات والمسيرات، وسيلة لإيصال صوت الأمة إلى أولي الأمر[9].
4 – المراد بالخروج على الحاكم وأنواعه وأحكامه:
أ – مفهوم الخروج على الحاكم:
هو مصطلح فقهي، وسياسي، يشير إلى نزع طاعة الحاكم، أو الإمام، والقومة عليه، وقد يتضمن استخدام القوة المسلحة[10].
ب – أنواع الخروج على الحاكم وأحكامه:
يفرق الفقهاء بين أنواع الخروج على الحاكم، فمنه ما يكون:
* بالقول (النصيحة العلنية)، ومنه ما يكون
*بالفعل (المظاهرات)، ومنه ما يكون
*بالقوة المسلحة.
ج – أحكام الخروج على الحاكم:
الأصل في مذهب أهل السنة والجماعة، هو تحريم الخروج المسلح على الحاكم المسلم، إلا بشروط صارمة جدًا، مثل ظهور الكفر البواح، ووجود القدرة على الإزالة دون إحداث مفسدة أكبر، أما الخروج عليه بالقول، أو التعبير عن الرأي السلمي، فهو محل خلاف وتفصيل بين العلماء، ولا يندرج بالضرورة تحت مفهوم الخروج المحرم[11].
الفصل الثاني: الأسس الشرعية العامة:
1 – مقاصد الشريعة الإسلامية:
تُعدّ مقاصد الشريعة الإسلامية، الإطار الكلي الذي يوجه التشريع الإسلامي، ويضمن تحقيق مصالح العباد في الدارين. وهي الأهداف والغايات التي جاءت الشريعة لتحقيقها، وتتمثل في حفظ الضروريات الخمس[12]:
أ – حفظ الدين: وهو أسمى المقاصد، ويشمل حفظ العقيدة والعبادات والشعائر الإسلامية.
ب – حفظ النفس: ويشمل حفظ الحياة، وتوفير الأمن، وحماية الأبدان من كل ما يضرها.
ج – حفظ العقل: ويشمل حفظه من كل ما يفسده، وتنمية الفكر والعلم.
د – حفظ النسل: ويشمل حفظ الأنساب، وتكوين الأسرة، وحماية الأعراض.
ه – حفظ المال: ويشمل حفظه من التلف، وتنميته بالطرق المشروعة، وحماية الملكية الخاصة والعامة.
إن أي فعل أو تصرف، بما في ذلك الوقفات والمسيرات الاحتجاجية، يجب أن يُنظر إليه في ضوء هذه المقاصد. فإذا كانت هذه الممارسات تحقق هذه المقاصد، أو بعضها، دون الإخلال بمقصد أهم، فإنها تكون أقرب إلى المشروعية. أما إذا أدت إلى الإخلال بهذه المقاصد، كإزهاق الأرواح، أو تخريب الممتلكات، فإنها تكون ممنوعة[13].
2 – قواعد فقهية ذات صلة:
تُقدم القواعد الفقهية إطارًا منهجيًا للاستدلال واستنباط الأحكام الشرعية في النوازل والمستجدات. ومن أبرز القواعد الفقهية التي ترتبط بمسألة الوقفات والمسيرات الاحتجاجية:
أ – [الوسائل لها أحكام المقاصد]:
هذه القاعدة؛ تعني أن الوسيلة تأخذ حكم الغاية التي توصل إليها.
*فإذا كانت الغاية مشروعة، وكانت الوسيلة مباحة في ذاتها، فإنها تصبح مشروعة. *وإذا كانت الغاية محرمة، أو كانت الوسيلة محرمة في ذاتها، فإنها تصبح ممنوعة. بناءً على هذه القاعدة، فإن الوقفات والمسيرات الاحتجاجية، كونها وسائل، فإن حكمها يتوقف على المقصد منها[14].
ب – [ درء المفاسد مقدم على جلب المصالح]:
هذه القاعدة؛ من أهم القواعد التي تُطبق في مسائل الاحتجاجات سواء كانت وقفة أو مسيرة. فإذا كانت المظاهرة تحقق مصلحة معينة، ولكنها تؤدي في الوقت نفسه إلى مفسدة أكبر، أو مساوية، فإن درء المفسدة يكون أولى. وهذا يتطلب تقديرًا دقيقًا للمآلات والنتائج المتوقعة[15].
ج – [لا ضرر ولا ضرار]:
هذه القاعدة النبوية الشريفة، تؤكد على مبدأ عدم الإضرار بالنفس، أو بالغير. فإذا كانت الوقفات أو المسيرات الاحتجاجية، تؤدي إلى إلحاق الضرر بالناس، سواء في أبدانهم، أو أموالهم، أو مصالحهم، فإنها تكون ممنوعة شرعًا[16].
د – [ المصلحة المرسلة]:
وهي المصلحة التي لم يأتِ نص شرعي خاص باعتبارها، أو إلغائها، ولكنها تتفق مع مقاصد الشريعة العامة. ويمكن أن تُدرج الوقفات والمسيرات الاحتجاجية ضمن هذا الباب، إذا كانت تحقق مصلحة معتبرة شرعًا، ولم يترتب عليها مفسدة راجحة[17].
3 – أهمية الوحدة والجماعة في الإسلام:
يُشدد الإسلام على أهمية الوحدة والاجتماع، ونبذ الفرقة والاختلاف، فالقرآن الكريم، والسنة النبوية، يحثان على الاعتصام بحبل الله، وعدم التفرق. قال تعالى: في سورة آل عمران: (وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا وَلَا تَفَرَّقُوا)[18]، كما أن الأحاديث النبوية، تحذر من شق عصا الطاعة، وإثارة الفتن. يجب أن لا تؤدي أي ممارسة احتجاجية، إلى شق الصف، أو إضعاف شوكة المسلمين، بل تسعى إلى الإصلاح، والحفاظ على تماسك المجتمع[19].
الباب الثاني: الموقف الشرعي من الوقفات والمسيرات الاحتجاجية:
الفصل الأول: أدلة وشروط جواز الوقفات والمسيرات الاحتجاجية:
يتبنى عدد من الفقهاء والمؤسسات الإسلامية المعاصرة، جواز الوقفات والمسيرات الاحتجاجية في الشوارع، وذلك بشروط وضوابط محددة.
يستند هؤلاء الفقهاء في رأيهم إلى مجموعة من الأدلة الشرعية العامة، ويرون أن هذه الممارسات تندرج تحت باب الوسائل التي تأخذ حكم المقاصد[20].
1 – الأدلة من الكتاب والسنة:
يستدل المجيزون بعدة نصوص شرعية عامة، تؤسس لمشروعية الاحتجاج السلمي:
أ – عموم الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر:
يُعدّ الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، من الفرائض الكفائية في الإسلام، وقد يكون فرض عين في بعض الحالات. قال تعالى في سورة آل عمران: (وَلْتَكُنْ مِنْكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ)[21]. وقد تكون الوقفات والمسيرات وسيلة فعالة لتحقيق هذا المقصد، خاصة في القضايا العامة التي تمس الأمة[22].
ب – نصرة المظلوم وإغاثة الملهوف:
حثت الشريعة الإسلامية على نصرة المظلوم، ورفع الظلم عنه. قال تعالى في سورة الأنفال: (وَإِنِ اسْتَنْصَرُوكُمْ فِي الدِّينِ فَعَلَيْكُمُ النَّصْرُ)[23]، كما قال النبي صلى الله عليه وسلم: (مَثَلُ الْمُؤْمِنِينَ فِي تَوَادِّهِمْ وَتَرَاحُمِهِمْ وَتَوَاصُلِهِمْ بِمَنْزِلَةِ الْجَسَدِ الْوَاحِدِ إِذَا اشْتَكَى مِنْهُ عُضْوٌ تَدَاعَى لَهُ سَائِرُ الْجَسَدِ بِالْحُمَّى وَالسَّهَرِ)[24] ، وتُعتبر المظاهرات، وسيلة لإيصال صوت المظلومين، والمطالبة بحقوقهم، خاصة عندما تكون الطرق الأخرى مسدودة، أو غير فعالة[25] .
ج – حق التعبير عن الرأي والنصيحة لولي الأمر:
أقر الإسلام حق الفرد في التعبير عن رأيه، وتقديم النصيحة لولي الأمر، مع مراعاة الآداب الشرعية. وقد تكون المظاهرات السلمية، وسيلة لإيصال صوت الأمة ومطالبها إلى الحكام، وهي بذلك تندرج تحت مفهوم النصيحة العامة[26].
2 – أقوال الفقهاء المعاصرين المجيزين للوقفات والمسيرات:
يرى العديد من الفقهاء المعاصرين، أن المظاهرات والوقفات الاحتجاجية، إذا التزمت بالضوابط الشرعية، لا تتعارض مع أصول الإسلام. ومن أبرز هذه الآراء:
أ – موقف إسلام ويب من الوقفات والمسيرات الاحتجاجية:
ترى فتاوى إسلام ويب، أن المظاهرات، هي وسائل للتعبير عن الرأي، وحكمها يتبع حكم مقاصدها. فإذا كان المقصد مشروعًا، والوسيلة غير ممنوعة شرعًا، فإنها جائزة، بل قد تكون مأمورًا بها إذا غلب على الظن أنها تحقق المقصود من نصرة ورفع ظلم[27].
ب – موقف دار الإفتاء الليبية من الوقفات والمسيرات الاحتجاجية:
اعتبرت دار الإفتاء الليبية، أن الوقفات الاحتجاجية والاعتصامات، هي “حق مشروع،” و”من الوسائل العصرية الفعّالة في المطالبة بالحقوق ورفع الظلم“، بشرط أن يكون المقصد مشروعًا، وألا تؤدي إلى مفسدة أعظم، وأن تكون بالمظهر الحضاري اللائق[28].
ج – موقف الجماعة نت من الوقفات والمسيرات الاحتجاجية:
أكد مقال على موقع الجماعة نت، أن للخروج في المسيرات الاحتجاجية “أصل في شريعة الإسلام، خاصة إن كان بدافع نصرة المستضعفين عموماً، والمسلمين خصوصاً، وله أثر معين مادياً كان، أم معنوياً في تغيير مجريات الأحداث” [29].
د – موقف الازهر من الوقفات والمسيرات الاحتجاجية:
موقف الأزهر من الوقفات والمسيرات الاحتجاجية، متنوع ؛ ومعتمد على عدة عوامل تتعلق بالسلمية والمصلحة العامة. وفقًا لتصريحات وأراء من داخل مؤسسة الأزهر:
– هناك رأي داخل “جبهة علماء الأزهر“، يرى أن التظاهرات الاحتجاجية المطالبة بحقوق معينة، هي حق للجميع، وموجودة في الدستور، ويجب احترامها كجزء من التعبير السلمي، مع التنبيه إلى أن دور الأزهر، يجب أن يكون مستقلًا عن السياسة والنظم الحاكمة التي تحاول استغلاله سياسياً.
– من جهة أخرى، دار الإفتاء المصرية التابع للأزهر، أصدرت بيانًا يؤكد أن التظاهرات التي تحيد عن السلمية، وتتسبب في تخريب أو تعطيل مصالح المواطنين، محرمة شرعًا، وأن الصدام مع المجتمع، ورفض التعايش، أمر مرفوض شرعاً.
– في سياقات معينة، أبدى شيخ الأزهر سابقًا، تحذيرًا من الفتن التي قد تتسبب فيها بعض التظاهرات أو الوقفات، داعيًا للحوار وفض النزاعات بطرق سلمية، بعيدًا عن العنف أو الإضرار بالوطن.
– كما شهدت جامعة الأزهر، وأماكن مرتبطة بها، مظاهرات ووقفات احتجاجية ضد الانقلاب في فترات سابقة، مما يعكس بأن مواقف أفراد ومجموعات داخل الأزهر، قد تختلف بحسب الظروف والسياسات المحيطة.
بشكل عام، موقف الأزهر، يكن تأييدًا لمبدأ التعبير السلمي عن الرأي وحق الاحتجاج المشروع، مع رفضه لأي أعمال تخريب أو تجاوز على النظام العام، ومصالح المواطنين، ويدعو للحوار والتعايش السلمي كخيار أول[30].
ه – موقف الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين من الوقفات والمسيرات الاحتجاجية:
الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين، يدعو إلى الوقفات والمسيرات الاحتجاجية السلمية، كحق شرعي وقانوني، للتعبير عن المطالب العادلة، ولا سيما تلك المتعلقة بحقوق الشعوب المستضعفة، مثل الشعب الفلسطيني. يؤكد الاتحاد على أن التعبير السلمي عن الرأي، والاحتجاج على الظلم، من أوجب الواجبات التي يجب أن تمارس بدون تجاوز أو تخريب.
في بيانات عدة، شدد الاتحاد، على أهمية الوقفات الاحتجاجية السلمية أمام السفارات والقنصليات، والميادين العامة، كوسيلة ضغط على الحكومات، لنصرة القضايا العادلة، ودعا حكام المسلمين للقيام بدورهم في الدفاع عن المستضعفين. كما يؤكد أن المقاومة والاحتجاج السلمي، هما من الحقوق التي يكفلها الشرع والقانون.
الاتحاد يرفض التنازل عن الحقوق الأساسية، مثل حق العودة للفلسطينيين، ويناشد الجميع الوقوف صفًا واحدًا في مواجهة المؤامرات. كما يدعو إلى تحري السلمية ورفض العنف في التعبير الاحتجاجي، ويؤكد ضرورة التزام الحرص على النظام العام، وعدم الإضرار بالمجتمع أثناء هذه الوقفات والمسيرات[31].
و – موقف المجالس العلمية بالمغرب من الوقفات والمسيرات الاحتجاجية:
موقف المجالس العلمية بالمغرب من الوقفات والمسيرات الاحتجاجية، يرتكز على ضرورة احترام القانون والتنظيم الرسمي لهذه الاحتجاجات. المجالس العلمية تشدد على أهمية التعبير عن الرأي بطريقة سلمية ومُنظمة، حفاظًا على الأمن والاستقرار، وفي إطار القوانين الوطنية التي ترسم شروط تنظيم الوقفات والمسيرات.
– القانون المغربي، ينص على إطارات قانونية واضحة لتنظيم الاحتجاجات السلمية، بما في ذلك ضرورة ترخيص السلطات المحلية للوقفات والمسيرات، مع احترام النظام العام، وعدم الإخلال بالأمن، وهو ما تلتزم به المجالس العلمية في موقفها الرسمي.
– المجالس تدعو إلى الحوار والتفاهم، كسبيل لتجاوز الخلافات، مع التأكيد على مسؤولية العلماء والمثقفين، في ترسيخ الأمن الروحي، والتماسك المجتمعي، والتزامهم بدور الوساطة بين الدولة والمجتمع.
– حالات الوقفات الطلابية الأخيرة، مثل احتجاج طلبة الطب، توضح حرص المجالس العلمية على متابعة الوضع بمنطق القانون والحوار، مع دعم حق التعبير السلمي ضمن ضوابط القانون.
– من الناحية الشرعية، المجالس العلمية بالمغرب، تعزز من مبدأ احترام الحريات العامة، بما لا يضر المجتمع، مستندة على الضوابط القانونية والدستورية التي تؤطر حق الاحتجاج والتظاهر السلمي.
بالتالي، موقف المجالس العلمية المغربية، يعكس توافقًا بين دعم الحق في التعبير السلمي، والاحتجاج ضمن إطار قانوني منظم، يحفظ النظام والأمن، ويعزز الحوار والمسؤولية المجتمعية[32].
3 – شروط وضوابط جواز الوقفات والمسيرات الاحتجاجية:
يشترط الفقهاء المجيزون عدة ضوابط لكي تكون الوقفات والمسيرات الاحتجاجية مشروعة:
أ – مشروعية المقصد:
يجب أن يكون الهدف من الاحتجاج شرعيًا، كالمطالبة بحق، أو رفع ظلم، أو نصرة مظلوم، أو الأمر بمعروف، ونهي عن منكر. فلا يجوز الاحتجاج لأمر محرم
شرعًا[33].
ب – السلمية ونبذ العنف والتخريب:
يجب أن تكون المظاهرة سلمية تمامًا، لا تتضمن أي شكل من أشكال العنف الجسدي، أو اللفظي، ولا تؤدي إلى تخريب الممتلكات العامة، أو الخاصة. فالعنف والتخريب محرمان شرعًا[34].
ج – عدم الإضرار بالمصالح العامة:
يجب ألا تؤدي المظاهرة، إلى تعطيل مصالح الناس الضرورية، مثل إغلاق الطرق الرئيسية، أو تعطيل المستشفيات، أو المدارس، أو المؤسسات الخدمية الحيوية. فالمصلحة العامة مقدمة على المصلحة الخاصة[35].
د – عدم إثارة الفتنة والفوضى:
يجب أن يُغلب على الظن، أن المظاهرة لن تؤدي إلى فتنة أو فوضى عارمة، أو شق للصف، أو إراقة دماء. فدرء المفاسد مقدم على جلب المصالح[36].
ه – الالتزام بالآداب والأخلاق الإسلامية:
يجب أن يلتزم المشاركون بالآداب الإسلامية، مثل عدم السب والشتم، وعدم رفع شعارات تخالف الشرع، والحفاظ على المظهر اللائق[37].
الباب الثالث: الضوابط الشرعية والأحكام التفصيلية
الفصل الأول: ضوابط المقاصد والغايات:
تُعدّ المقاصد والغايات، من أهم المحددات الشرعية التي تُبنى عليها مشروعية الوقفات والمسيرات الاحتجاجية. فكما تقرر في القاعدة الفقهية “الوسائل لها أحكام المقاصد“، فإن الهدف من الاحتجاج، هو الذي يحدد في الأساس حكمه الشرعي. لذا، يجب أن تكون المقاصد مشروعة، ومتوافقة مع أهداف الشريعة الإسلامية[38].
1 – المقاصد المشروعة:
تتعدد المقاصد المشروعة التي يمكن أن تكون دافعًا للوقفات والمسيرات الاحتجاجية، ومن أبرزها:
أ – الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر:
يُعتبر هذا المقصد، من الواجبات الشرعية التي تهدف إلى إصلاح المجتمع، وحفظ قيمه. فإذا كان هناك منكر ظاهر، أو تقصير في معروف، ولم تكن هناك وسيلة أخرى لإزالته، أو إقامته، إلا بالاحتجاج السلمي، فإنه يصبح مقصدًا مشروعًا [39].
ب – نصرة المظلوم وإغاثة الملهوف:
من أعظم القربات في الإسلام، نصرة المظلومين، ورفع الظلم عنهم. فإذا تعرض أفراد أو جماعات للظلم، وكانت الوقفات والمسيرات وسيلة لإيصال صوتهم، والمطالبة بحقوقهم، فإن هذا مقصد شرعي نبيل[40].
ج – المطالبة بالحقوق المشروعة:
سواء كانت حقوقًا فردية، أو جماعية، اقتصادية، أو اجتماعية، أو سياسية، فإن المطالبة بها؛ بالطرق السلمية المشروعة، تُعدّ مقصدًا جائزًا . يشمل ذلك المطالبة بالعدالة، والمساواة، وتحسين الأوضاع المعيشية، أو الدفاع عن الحريات المشروعة[41].
د – التعبير عن الرأي والنصيحة لولي الأمر:
في الأنظمة التي تتيح حرية التعبير، يمكن أن تكون الوقفات والمسيرات، وسيلة مشروعة لإيصال الرأي العام، والنصيحة البناءة للحكام، بشرط أن تكون النصيحة خالصة لله وللمسلمين، وبعيدة عن التشهير أو التحريض على الفتنة [42].
ه – التضامن مع قضايا الأمة:
التعبير عن التضامن مع قضايا المسلمين في أنحاء العالم، مثل نصرة الشعوب المضطهدة، أو التنديد بالعدوان، يُعدّ مقصدًا مشروعًا يعزز وحدة الأمة وشعورها بالجسد الواحد [43].
2 – المقاصد غير المشروعة:
في المقابل، تُصبح الوقفات والمسيرات الاحتجاجية، محرمة إذا كان المقصد منها غير مشروع، ومن أمثلة ذلك:
أ – المطالبة بأمر محرم شرعًا:
كالمطالبة بإباحة الفواحش، أو التحلل من أحكام الشريعة، أو نشر الفساد في الأرض. فما كان محرمًا في ذاته، لا يجوز المطالبة به بأي وسيلة[44].
ب – إثارة الفتنة والفرقة:
إذا كان الهدف من الاحتجاج، هو إثارة الفتنة بين المسلمين، أو شق صف الجماعة، أو التحريض على الفوضى والاضطراب، فإن هذا مقصد محرم شرعًا، لما يترتب عليه من مفاسد عظيمة[45].
ج – التحريض على الخروج المسلح:
إذا كان الاحتجاج يهدف إلى التحريض على الخروج المسلح على ولي الأمر المسلم، أو قلب نظام الحكم بالقوة، فإن هذا يُعدّ من المقاصد المحرمة التي تنهى عنها الشريعة، إلا بشروط استثنائية صارمة جدًا[46]
د – التشهير بولي الأمر دون مصلحة راجحة:
مع أن النصيحة لولي الأمر مشروعة، إلا أن التشهير به علنًا دون مصلحة شرعية راجحة، وبما يؤدي إلى إضعاف هيبته وإثارة العامة عليه، قد يُعدّ مقصدًا غير
مشروع [47].
الفصل الثاني: ضوابط الوسائل والأساليب:
بعد تحديد المقاصد المشروعة للاحتجاج، يأتي دور الضوابط المتعلقة بالوسائل والأساليب المستخدمة في الوقفات والمسيرات الاحتجاجية. هذه الضوابط تضمن أن تكون الوسيلة نفسها مشروعة، ولا تؤدي إلى مفاسد، حتى لو كان المقصد نبيلًا[48].
1 – الالتزام بالسلمية:
يُعدّ الالتزام بالسلمية، حجر الزاوية في مشروعية أي احتجاج . فالمظاهرة، أو الوقفة، يجب أن تكون تعبيرًا سلميًا عن الرأي، لا يتضمن أي شكل من أشكال العنف[49].
أ – مفهوم السلمية في الاحتجاجات:
تعني السلمية، عدم استخدام القوة البدنية، أو التهديد بها ضد الأشخاص، أو الممتلكات. وتشمل أيضًا عدم استخدام الألفاظ البذيئة، أو التحريض على العنف[50].
ب – أمثلة على الممارسات غير السلمية:
- العنف الجسدي: الاعتداء على الأفراد، سواء كانوا من المتظاهرين، أو قوات الأمن، أو المارة.
- التخريب: إتلاف الممتلكات العامة أو الخاصة، مثل حرق السيارات، أو تكسير الواجهات، أو إتلاف البنية التحتية.
- الاعتداء اللفظي: استخدام الشتائم، أو التكفير، أو التحريض على الكراهية والعنف.
- حمل السلاح: أي شكل من أشكال حمل السلاح، سواء كان أبيض أو ناريا، يُخرج الاحتجاج عن إطاره السلمي[51].
2 – حماية الممتلكات العامة والخاصة
يُحرم الإسلام الاعتداء على الممتلكات، سواء كانت عامة أو خاصة . فالمال مصون في الشريعة، وتخريبه يُعدّ من الفساد في الأرض[52].
أ – حرمة التخريب والاعتداء:
يجب على المشاركين في الاحتجاجات، الحفاظ على الممتلكات، وعدم المساس بها، فأي تخريب أو إتلاف، يُعدّ ذنبًا شرعيًا وجريمة قانونية[53].
ب – مسؤولية المنظمين:
يتحمل منظمو الاحتجاجات، مسؤولية توجيه المشاركين، وتوعيتهم بضرورة الحفاظ على الممتلكات، واتخاذ الإجراءات اللازمة لمنع أي أعمال
تخريب.
3 – عدم تعطيل المصالح العامة:
تُقدم المصالح العامة على المصالح الخاصة في الشريعة الإسلامية . لذا، يجب ألا تؤدي الوقفات والمسيرات الاحتجاجية، إلى تعطيل المصالح الحيوية للمجتمع [54].
أ – تفصيل في المصالح التي يجب عدم الإضرار بها:
- الطرق والمواصلات: إغلاق الطرق الرئيسية بشكل كامل ومستمر، يؤدي إلى تعطيل حركة الناس، وإعاقة وصول الخدمات الطارئة (إسعاف، إطفاء)، مما يُعدّ ضررًا عامًا[55].
- المستشفيات والمرافق الصحية: تعطيل عمل المستشفيات، أو منع وصول المرضى إليها، يُعدّ من أكبر المفاسد، لأنه يهدد حياة الناس وصحتهم[56].
- المدارس والجامعات: تعطيل العملية التعليمية، يضر بمستقبل الأجيال، ويؤثر سلبًا على تقدم المجتمع[57].
- المؤسسات الخدمية الحيوية: مثل محطات الكهرباء، المياه، الاتصالات، والمخابز، التي لا غنى للناس عنها. تعطيلها يؤدي إلى شلل في الحياة العامة، وإلحاق الضرر بالجميع [58].
ب – الموازنة بين حق التعبير والمصلحة العامة:
يجب على المنظمين والمشاركين، الموازنة بين حقهم في التعبير عن الرأي، وبين الحفاظ على المصالح العامة، وتقديم المصلحة العامة عند التعارض[59].
4 – الآداب والأخلاق:
يجب أن تتسم الوقفات والمسيرات الاحتجاجية، بالآداب والأخلاق الإسلامية الرفيعة، التي تعكس قيم الدين الحنيف[60] .
أ – أهمية الالتزام بالضوابط الأخلاقية أثناء الاحتجاج:
- الصدق والأمانة: في عرض المطالب، وتجنب الكذب، أو التضليل[61].
- الاحترام المتبادل: بين المشاركين، ومع قوات الأمن، ومع المارة، وتجنب السخرية، أو الاستهزاء[62].
- الابتعاد عن الشتم والسباب: حتى لو كان هناك استفزاز، يجب ضبط النفس، والالتزام بالقول الحسن[63].
- الحفاظ على النظافة: عدم ترك المخلفات في أماكن الاحتجاج، والحفاظ على المظهر العام [64].
الفصل الثالث: ضوابط المآلات والنتائج:
تُعدّ المآلات والنتائج المتوقعة من الوقفات والمسيرات الاحتجاجية، من أهم الضوابط الشرعية التي يجب مراعاتها قبل الإقدام عليها. فالشريعة الإسلامية تنظر إلى عواقب الأفعال، وتُقدم درء المفاسد على جلب المصالح عند التعارض. لذا، فإن تقدير المآلات، يمثل ركنًا أساسيًا في الحكم على مشروعية الاحتجاج[65].
1 – موازنة المصالح والمفاسد:
تتطلب هذه الموازنة، نظرة عميقة وشاملة للواقع، مع استشراف للمستقبل، لتقدير ما إذا
كانت المصلحة المرجوة من الاحتجاج، تفوق المفاسد المحتملة، أو العكس[66].
أ – كيفية تقدير المصالح والمفاسد:
- النظر في حجم المصلحة: هل هي مصلحة ضرورية، حاجية، أم تحسينية؟ وهل هي مصلحة عامة أم خاصة؟
- النظر في حجم المفسدة: هل هي مفسدة محققة، أم متوقعة؟ وهل هي مفسدة جزئية، أم كلية؟ وهل تؤثر على الضروريات الخمس (الدين، النفس، العقل، النسل، المال)؟
- قاعدة “درء المفاسد مقدم على جلب المصالح”: إذا تعارضت مصلحة الاحتجاج مع مفسدة أكبر، فإن درء المفسدة، يكون أولى . فمثلاً، إذا كانت المظاهرة تهدف إلى تحقيق مصلحة معينة، ولكنها ستؤدي حتمًا إلى إراقة الدماء، أو تخريب واسع، فإن منعها يكون واجبًا[67].
- دور أهل الاختصاص: يجب أن يُعهد بتقدير هذه الموازنة، إلى أهل العلم والحكمة والخبرة، من الفقهاء، والخبراء في الشؤون الاجتماعية، والسياسية، والأمنية، ليكون التقدير مبنيًا على بصيرة وعلم، لا على العواطف أو التخمينات[68].
2 – تجنب الفتنة والفوضى:
الفتنة والفوضى من أخطر ما يهدد استقرار المجتمعات، وقد حذرت الشريعة الإسلامية منهما أشد التحذير. لذا، يجب أن يكون تجنب الفتنة والفوضى هدفًا أساسيًا عند التفكير في أي عمل احتجاجي[69].
أ – متى تعتبر الاحتجاجات مثيرة للفتنة؟
- إذا أدت إلى شق صف الأمة وتفريق كلمتها.
- إذا تسببت في اضطرابات أمنية واسعة النطاق، يصعب السيطرة عليها.
- إذا استُغلت من قبل أطراف خارجية، أو داخلية لزعزعة الأمن والاستقرار.
- إذا أدت إلى سفك الدماء، أو الاعتداء على الأعراض[70].
ب – مسؤولية المشاركين والمنظمين:
تقع على عاتق كل من يشارك أو ينظم احتجاجًا، مسؤولية عظيمة في تقدير ما إذا كان هذا الاحتجاج سيؤدي إلى فتنة أو فوضى، وعليهم أن يتجنبوا كل ما من شأنه أن يفتح باب الشر[71].
3 – الاستئذان والتنسيق مع الجهات المسؤولة:
تُعدّ مسألة الاستئذان والتنسيق مع الجهات المسؤولة (مثل السلطات الأمنية، أو الإدارية)، محل خلاف بين الفقهاء، ولكن يميل كثيرون إلى اعتباره شرطًا مهمًا لضمان سلمية الاحتجاج، وعدم إضراره بالمصالح العامة[72].
أ – هل الاستئذان والتنسيق مع الجهات المسؤولة شرط شرعي؟
- الرأي المؤيد: يرى هذا الرأي أن الاستئذان والتنسيق يضمنان تنظيم الاحتجاج بشكل لا يتعارض مع النظام العام، ويقللان من فرص حدوث الفوضى، أو الصدام مع السلطات. كما أنه يعكس احترامًا للقوانين المنظمة للمجتمع، والتي لا تتعارض مع الشريعة في هذا الجانب[73].
- الرأي المعارض: يرى هذا الرأي؛ أن المطالبة بالحقوق لا تحتاج إلى إذن، وأن الاستئذان قد يُستخدم كذريعة لمنع الاحتجاجات المشروعة . ومع ذلك، حتى هذا الرأي غالبًا ما يؤكد على ضرورة الالتزام بالسلمية، وعدم الإضرار بالمصالح العامة[74].
ب – أهمية التنسيق:
حتى لو لم يُعتبر الاستئذان شرطًا شرعيًا لازمًا، فإن التنسيق مع الجهات المسؤولة، يُعدّ أمرًا حكيمًا وضروريًا لضمان سلامة المشاركين، وتحديد المسارات، وتجنب تعطيل الحياة العامة، وبالتالي تحقيق المقصد من الاحتجاج بأقل قدر من المفاسد[75].
الخاتمة
أ – أهم النتائج والتوصيات:
تلخيص لأبرز ما توصل إليه البحث.
- دعوة إلى الحوار والتفاهم: أهمية معالجة القضايا بالحكمة والموعظة الحسنة.
- تأكيد على وحدة الأمة: ضرورة الحفاظ على تماسك المجتمع.
لقد تناول هذا البحث الموقف الشرعي من الوقفات والمسيرات الاحتجاجية في الشوارع، وهي قضية معاصرة، تثير جدلاً واسعًا في الأوساط الفقهية والمجتمعية. وقد سعينا إلى تقديم رؤية متكاملة ومنضبطة لهذه المسألة، مستندين إلى الأدلة الشرعية من الكتاب والسنة، وأقوال الفقهاء القدامى والمعاصرين، ومراعين لمقاصد الشريعة الإسلامية وقواعدها الفقهية.
- – مشروعية الأصل:
الأصل في الإسلام، هو جواز التعبير عن الرأي، والمطالبة بالحقوق، ورفع الظلم، ويندرج ذلك تحت مبادئ الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر والنصيحة لولي الأمر. والوقفات والمسيرات الاحتجاجية، يمكن أن تكون وسيلة مشروعة لتحقيق هذه المقاصد[76].
- – الضوابط الشرعية:
لا يمكن إجازة الوقفات والمسيرات الاحتجاجية بإطلاق، بل هي مقيدة بضوابط شرعية صارمة، تضمن تحقيق المصالح، وتجنب المفاسد. من أهم هذه الضوابط: مشروعية المقصد، والالتزام بالسلمية، ونبذ العنف والتخريب، وعدم الإضرار بالمصالح العامة، وعدم إثارة الفتنة والفوضى[77].
- – موازنة المصالح والمفاسد:
تُعدّ موازنة المصالح والمفاسد، ركنًا أساسيًا في تقدير الحكم الشرعي لكل حالة احتجاجية. يجب أن يُعهد بهذه الموازنة إلى أهل العلم والحكمة والخبرة، وأن يكون التقدير مبنيًا على بصيرة وعلم، مع استشراف للمآلات والنتائج[78].
- التفريق بين الأنواع والظروف:
هناك فرق بين الوقفات والمظاهرات؛ من حيث طبيعتها وتأثيرها، وقد يختلف الحكم باختلاف طبيعة الحاكم والظروف المحيطة. هذا التفصيل يقتضي مرونة في التعامل مع هذه القضايا، وعدم التعميم[79].
- – أهمية الوحدة والاجتماع:
يجب أن تكون أي ممارسة احتجاجية، لا تؤدي إلى شق الصف، أو إضعاف شوكة المسلمين، بل تسعى إلى الإصلاح والحفاظ على تماسك المجتمع ووحدته[80].
ب – دعوة إلى الحوار والتفاهم:
ندعو إلى تعزيز ثقافة الحوار البناء، والتفاهم بين جميع أطياف المجتمع، وبين الرعية وولي الأمر. فمعالجة القضايا بالحكمة والموعظة الحسنة، وتفعيل قنوات التواصل الشرعية، يجنب الأمة الكثير من الفتن والاضطرابات. يجب أن يكون الهدف الأسمى هو تحقيق العدل والإصلاح بأقل قدر من الأضرار، والحفاظ على أمن واستقرار الأوطان.
ج – تأكيد على وحدة الأمة:
إن الحفاظ على وحدة الأمة وتماسكها، هو مقصد شرعي عظيم. لذا، يجب على الجميع، أفرادًا وجماعات، أن يتحملوا مسؤوليتهم في تجنب كل ما من شأنه أن يفرق الصف، أو يضعف اللحمة الوطنية، وأن يعملوا على تعزيز قيم التسامح والتعاون والتآزر.
وصلى الله وسلم وبارك على سيدنا محمد، عدد ما ذكره الذاكرون، وغفل عن ذكره الغافلون إلى يوم الدين، والحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات.
[1] – https://www.islamweb.net/ar/fatwa/5843/ إسلام ويب. (تاريخ غير معروف). حكم الوقفات الاحتجاجية
[2] – .. https://www.islamweb.net/ar/fatwa/192169/ الجماعة نت. (تاريخ غير معروف). المسيرات التضامنية: الدوافع الشرعية والأهداف السياسية. [https://aljamaa.net/posts/%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B3%D9%8A%D8%B1%D8%A7%D8%AA-%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B6%D8%A7%D9%85%D9%86%D9%8A%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%88%D8%A7%D9%81%D8%B9-%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D8%B9%D9%8A%D8%A9-%D9%88)
[3] – دار الإفتاء الليبية. (2024, يونيو 25) ( من أحكام المظاهرات والاعتصامات). فيسبوك. https://www.facebook.com/IFTALIBYA/posts/%D9%85%D9%86-%D8%A3%D8%AD%D9%83%D8%A7%D9%85-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B8%D8%A7%D9%87%D8%B1%D8%A7%D8%AA-%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%B9%D8%AA%D8%B5%D8%A7%D9%85%D8%A7%D8%AA%D8%A7%D9%84%D8%AD%D9%85%D8%AF-%D9%84%D9%84%D9%87-%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%91%D9%84%D8%A7%D8%A9-%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%91%D9%84%D8%A7%D9%85-%D8%B9%D9%84%D9%89-%D8%B1%D8%B3%D9%88%D9%84-%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87-%D9%88%D8%B9%D9%84%D9%89-%D8%A2%D9%84%D9%87/122160205796199696/
[4] – إسلام ويب (تاريخ غير معروف). حكم الوقفات الاحتجاجية
[5] – https://www.islamweb.net/ar/fatwa/192169/ الجماعة نت. (تاريخ غير معروف). المسيرات التضامنية: الدوافع الشرعية والأهداف السياسية. [https://aljamaa.net/posts/%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B3%D9%8A%D8%B1%D8%A7%D8%AA-%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B6%D8%A7%D9%85%D9%86%D9%8A%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%88%D8%A7%D9%81%D8%B9-%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D8%B9%D9%8A%D8%A9-%D9%88)
[6] – إسلام ويب (تاريخ غير معروف) .شروط جواز المظاهرات
[7] – . https://www.islamweb.net/ar/fatwa/5843/ الجماعة نت (تاريخ غير معروف) المسيرات التضامنية: الدوافع الشرعية والأهداف السياسية. [https://aljamaa.net/posts/%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B3%D9%8A%D8%B1%D8%A7%D8%AA-%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B6%D8%A7%D9%85%D9%86%D9%8A%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%88%D8%A7%D9%81%D8%B9-%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D8%B9%D9%8A%D8%A9-%D9%88)
[8] – دار الإفتاء الليبية. (2024, يونيو 25).( من أحكام المظاهرات والاعتصامات). فيسبوك. https://www.facebook.com/IFTALIBYA/posts/%D9%85%D9%86-%D8%A3%D8%AD%D9%83%D8%A7%D9%85-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B8%D8%A7%D9%87%D8%B1%D8%A7%D8%AA-%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%B9%D8%AA%D8%B5%D8%A7%D9%85%D8%A7%D8%AA%D8%A7%D9%84%D8%AD%D9%85%D8%AF-%D9%84%D9%84%D9%87-%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%91%D9%84%D8%A7%D8%A9-%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%91%D9%84%D8%A7%D9%85-%D8%B9%D9%84%D9%89-%D8%B1%D8%B3%D9%88%D9%84-%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87-%D9%88%D8%B9%D9%84%D9%89-%D8%A2%D9%84%D9%87/122160205796199696/
[9] – إسلام ويب. (تاريخ غير معروف) . شروط جواز المظاهرات
[10] – https://www.islamweb.net/ar/fatwa/5843/ ويكيبيديا. (تاريخ غير معروف). خروج على الحاكم. https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AE%D8%B1%D9%88%D8%AC_%D8%B9%D9%84%D9%89_%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%A7%D9%83%D9%85
[11] – بن باز. (تاريخ غير معروف). حكم الخروج على حاكم لم يطبق الشرع. https://binbaz.org.sa/fatwas/3515/%D8%AD%D9%83%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%AE%D8%B1%D9%88%D8%AC-%D8%B9%D9%84%D9%89-%D8%AD%D8%A7%D9%83%D9%85-%D9%84%D9%85-%D9%8A%D8%B7%D8%A8%D9%82-%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D8%B9
[12] – الريسوني، أحمد. (2006). نظرية المقاصد عند الإمام الشاطبي. دار الكلمة.
[13] – إسلام ويب. (تاريخ غير معروف) شروط جواز المظاهرات.
[14] – . https://www.islamweb.net/ar/fatwa/5843/ الزحيلي، وهبة. (2001). الفقه الإسلامي وأدلته. دار الفكر.
[15] – القرضاوي، يوسف. (2004).فقه الجهاد. مكتبة وهبة.
[16] – النووي، يحيى بن شرف. (تاريخ غير معروف) الأربعون النووية. حديث رقم 32.
[17] – الشاطبي، إبراهيم بن موسى. (تاريخ غير معروف).الموافقات في أصول الشريعة. دار ابن عفان.
[18] – [آل عمران: 103].
[19] – إسلام ويب. (تاريخ غير معروف). حكم الخروج على الحاكم. https://www.islamweb.net/ar/fatwa/216631/%D8%AD%D9%83%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%AE%D8%B1%D9%88%D8%AC-%D8%B9%D9%84%D9%89-%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%A7%D9%83%D9%85
[20] – إسلام ويب (تاريخ غير معروف) شروط جواز المظاهرات.
[21] – [آل عمران : 104]
[22] – https://www.islamweb.net/ar/fatwa/5843/ الجماعة نت (تاريخ غير معروف) المسيرات التضامنية: الدوافع الشرعية والأهداف السياسية. [https://aljamaa.net/posts/%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B3%D9%8A%D8%B1%D8%A7%D8%AA-%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B6%D8%A7%D9%85%D9%86%D9%8A%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%88%D8%A7%D9%81%D8%B9-%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D8%B9%D9%8A%D8%A9-%D9%88)
[23] – [الأنفال : 72].
[24] – متفق عليه (رواه البخاري: كتاب الأدب (5552) ومسلم: كتاب البر والصلة (4685) واللفظ له، عن النعمان بن بشير رضي الله عنه.).
[25] – إسلام ويب (تاريخ غير معروف) .شروط جواز المظاهرات
[26] – . https://www.islamweb.net/ar/fatwa/5843/ دار الإفتاء الليبية (2024, يونيو 25) من أحكام المظاهرات والاعتصامات). فيسبوك. https://www.facebook.com/IFTALIBYA/posts/%D9%85%D9%86-%D8%A3%D8%AD%D9%83%D8%A7%D9%85-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B8%D8%A7%D9%87%D8%B1%D8%A7%D8%AA-%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%B9%D8%AA%D8%B5%D8%A7%D9%85%D8%A7%D8%AA%D8%A7%D9%84%D8%AD%D9%85%D8%AF-%D9%84%D9%84%D9%87-%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%91%D9%84%D8%A7%D8%A9-%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%91%D9%84%D8%A7%D9%85-%D8%B9%D9%84%D9%89-%D8%B1%D8%B3%D9%88%D9%84-%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87-%D9%88%D8%B9%D9%84%D9%89-%D8%A2%D9%84%D9%87/122160205796199696/
[27] – إسلام ويب. (تاريخ غير معروف ). شروط جواز المظاهرات
[28] – . https://www.islamweb.net/ar/fatwa/5843/ دار الإفتاء الليبية. (2024, يونيو 25) (من أحكام المظاهرات والاعتصامات ). فيسبوك. https://www.facebook.com/IFTALIBYA/posts/%D9%85%D9%86-%D8%A3%D8%AD%D9%83%D8%A7%D9%85-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B8%D8%A7%D9%87%D8%B1%D8%A7%D8%AA-%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%B9%D8%AA%D8%B5%D8%A7%D9%85%D8%A7%D8%AA%D8%A7%D9%84%D8%AD%D9%85%D8%AF-%D9%84%D9%84%D9%87-%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%91%D9%84%D8%A7%D8%A9-%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%91%D9%84%D8%A7%D9%85-%D8%B9%D9%84%D9%89-%D8%B1%D8%B3%D9%88%D9%84-%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87-%D9%88%D8%B9%D9%84%D9%89-%D8%A2%D9%84%D9%87/122160205796199696/
[29] – الجماعة نت (تاريخ غير معروف.) المسيرات التضامنية: الدوافع الشرعية والأهداف السياسية. [https://aljamaa.net/posts/%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B3%D9%8A%D8%B1%D8%A7%D8%AA-%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B6%D8%A7%D9%85%D9%86%D9%8A%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%88%D8%A7%D9%81%D8%B9-%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D8%B9%D9%8A%D8%A9-%D9%88)
[30] – [1] أمين علماء الأزهر: المظاهرات حق للجميع – العربي الجديد https://www.alaraby.co.uk/politics/%D8%A3%D9%85%D9%8A%D9%86-%D8%B9%D9%84%D9%85%D8%A7%D8%A1-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B2%D9%87%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B8%D8%A7%D9%87%D8%B1%D8%A7%D8%AA-%D8%AD%D9%82-%D9%84%D9%84%D8%AC%D9%85%D9%8A%D8%B9?page=1
[2] وقفات مع شيخ الأزهر وقضية الانقلاب على الشرعية (5/2) https://www.al-qaradawi.net/node/2847
[3] بحضور آلاف من المصلين.. قيادات الأزهر تشارك في وقفة … https://azhar.eg/ramadan/details/ArtMID/8044/ArticleID/75792/%D8%A8%D8%AD%D8%B6%D9%88%D8%B1-%D8%A2%D9%84%D8%A7%D9%81-%D9%85%D9%86-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B5%D9%84%D9%8A%D9%86-%D9%82%D9%8A%D8%A7%D8%AF%D8%A7%D8%AA-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B2%D9%87%D8%B1-%D8%AA%D8%B4%D8%A7%D8%B1%D9%83-%D9%81%D9%8A-%D9%88%D9%82%D9%81%D8%A9-%D8%A7%D8%AD%D8%AA%D8%AC%D8%A7%D8%AC%D9%8A%D8%A9-%D8%B6%D8%AF-%D8%A7%D9%86%D8%AA%D9%87%D8%A7%D9%83%D8%A7%D8%AA-%D8%A7%D9%84%D9%83%D9%8A%D8%A7%D9%86-%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%87%D9%8A%D9%88%D9%86%D9%8A-%D8%B6%D8%AF-%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B9%D8%A8-%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%84%D8%B3%D8%B7%D9%8A%D9%86%D9%8A-%D8%A8%D8%B3%D8%A7%D8%AD%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%AC%D8%A7%D9%85%D8%B9-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B2%D9%87%D8%B1
[4] مظاهرات ضد الانقلاب واستنفار أمني بالأزهر | أخبار https://www.aljazeera.net/news/2013/10/31/%D9%85%D8%B8%D8%A7%D9%87%D8%B1%D8%A7%D8%AA-%D8%B6%D8%AF-%D8%A7%D9%84%D8%A7%D9%86%D9%82%D9%84%D8%A7%D8%A8-%D9%88%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D9%86%D9%81%D8%A7%D8%B1-%D8%A3%D9%85%D9%86%D9%8A
[5] مظاهرات ووقفات احتجاجية مناهضة للانقلاب بمصر | أخبار https://www.aljazeera.net/news/2013/12/7/%D9%85%D8%B8%D8%A7%D9%87%D8%B1%D8%A7%D8%AA-%D9%88%D9%88%D9%82%D9%81%D8%A7%D8%AA-%D8%A7%D8%AD%D8%AA%D8%AC%D8%A7%D8%AC%D9%8A%D8%A9-%D9%85%D9%86%D8%A7%D9%87%D8%B6%D8%A9
[6] وقفة احتجاجية للحرائر رفضا وتنديدا بدستور الدم بالشيخ زايد https://www.egyptwindow.net/article/138881
[31] – [1] اتحاد علماء المسلمين: حق العودة حق شرعي وقانوني ولا يجوز
… https://www.al-qaradawi.net/content/%D8%A7%D8%AA%D8%AD%D8%A7%D8%AF-%D8%B9%D9%84%D9%85%D8%A7%D8%A1-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B3%D9%84%D9%85%D9%8A%D9%86-%D8%AD%D9%82-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%88%D8%AF%D8%A9-%D8%AD%D9%82-%D8%B4%D8%B1%D8%B9%D9%8A-%D9%88%D9%82%D8%A7%D9%86%D9%88%D9%86%D9%8A-%D9%88%D9%84%D8%A7-%D9%8A%D8%AC%D9%88%D8%B2-%D8%A7%D9%84%D8%AA%D9%86%D8%A7%D8%B2%D9%84-%D8%B9%D9%86%D9%87
[2] اتحاد علماء المسلمين يدين بشدة هجمات الاحتلال على غزة ويؤكد … https://iumsonline.org/ar/ContentDetails.aspx?ID=31079
[3] بيان الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين حول الفتنة الدائرة في … https://www.iumsonline.org/ar/ContentDetails.aspx?ID=22801
[32] – [1] الإطار القانوني للاحتجاجات السلمية: الوقفات https://www.droitetentreprise.com/%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B7%D8%A7%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%A7%D9%86%D9%88%D9%86%D9%8A-%D9%84%D9%84%D8%A7%D8%AD%D8%AA%D8%AC%D8%A7%D8%AC%D8%A7%D8%AA-%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%84%D9%85%D9%8A%D8%A9-%D8%A7/
[2] المجلس العلمي الأعلى يؤكد مسؤولية العلماء في ترسيخ الأمن … https://al3omk.com/1072575.html
[3] مسيرات ووقفات بجل المدن .. طلبة الطب يواجهون “تعنت” ميراوي … https://al3omk.com/948344.html
[33] – إسلام ويب (تاريخ غير معروف ) .شروط جواز المظاهرات
[34] – https://www.islamweb.net/ar/fatwa/5843/ دار الإفتاء الليبية. (-2024 , يونيو 25 ) (من أحكام المظاهرات والاعتصامات) فيسبوك
[35] – دار الإفتاء الليبية. (2024, يونيو 25) ( من أحكام المظاهرات والاعتصامات). فيسبوك. https://www.facebook.com/IFTALIBYA/posts/%D9%85%D9%86-%D8%A3%D8%AD%D9%83%D8%A7%D9%85-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B8%D8%A7%D9%87%D8%B1%D8%A7%D8%A7%D8%AA-%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%B9%D8%AA%D8%B5%D8%A7%D9%85%D8%A7%D8%AA%D8%A7%D9%84%D8%AD%D9%85%D8%AF-%D9%84%D9%84%D9%87-%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%91%D9%84%D8%A7%D8%A9-%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%91%D9%84%D8%A7%D9%85-%D8%B9%D9%84%D9%89-%D8%B1%D8%B3%D9%88%D9%84-%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87-%D9%88%D8%B9%D9%84%D9%89-%D8%A2%D9%84%D9%87/122160205796199696/
[36] – إسلام ويب (تاريخ غير معروف.) شروط جواز المظاهرات
[37] – https://www.islamweb.net/ar/fatwa/5843/ دار الإفتاء الليبية. ( 2024 , يونيو 25). (من أحكام المظاهرات والاعتصامات ) . فيسبوك
[38] – الزحيلي، وهبة. (2001). الفقه الإسلامي وأدلته. دار الفكر.
[39] – الجماعة نت.(تاريخ غير معروف) (.المسيرات التضامنية: الدوافع الشرعية والأهداف السياسية.) https://aljamaa.net/posts/%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B3%D9%8A%D8%B1%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B6%D8%A7%D9%85%D9%86%D9%8A%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%88%D8%A7%D9%81%D8%B9-%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D8%B9%D9%8A%D8%A9-%D9%88
[40] – إسلام ويب. (تاريخ غير معروف). شروط جواز المظاهرات. https://www.islamweb.net/ar/fatwa/5843/%D8%B4%D8%B1%D9%88%D8%B7-%D8%AC%D9%88%D8%A7%D8%B2-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B8%D8%A7%D9%87%D8%B1%D8%A7%D8%AA
[41] – دار الإفتاء الليبية. (2024, يونيو 25) (. من أحكام المظاهرات والاعتصامات). فيسبوك. https://www.facebook.com/IFTALIBYA/posts/%D9%85%D9%86-%D8%A3%D8%AD%D9%83%D8%A7%D9%85-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B8%D8%A7%D9%87%D8%B1%D8%A7%D8%A7%D8%AA-%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%B9%D8%AA%D8%B5%D8%A7%D9%85%D8%A7%D8%AA%D8%A7%D9%84%D8%AD%D9%85%D8%AF-%D9%84%D9%84%D9%87-%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%91%D9%84%D8%A7%D8%A9-%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%91%D9%84%D8%A7%D9%85-%D8%B9%D9%84%D9%89-%D8%B1%D8%B3%D9%88%D9%84-%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87-%D9%88%D8%B9%D9%84%D9%89-%D8%A2%D9%84%D9%87/122160205796199696/
[42] – الجماعة نت. (تاريخ غير معروف). المسيرات التضامنية: الدوافع الشرعية والأهداف السياسية. https://aljamaa.net/posts/%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B3%D9%8A%D8%B1%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B6%D8%A7%D9%85%D9%86%D9%8A%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%88%D8%A7%D9%81%D8%B9-%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D8%B9%D9%8A%D8%A9-%D9%88
[43] – إسلام ويب. (تاريخ غير معروف). شروط جواز المظاهرات. https://www.islamweb.net/ar/fatwa/5843/%D8%B4%D8%B1%D9%88%D8%B7-%D8%AC%D9%88%D8%A7%D8%B2-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B8%D8%A7%D9%87%D8%B1%D8%A7%D8%AA
[44] – دار الإفتاء الليبية. (2024, يونيو 25. ) (من أحكام المظاهرات والاعتصامات). فيسبوك. https://www.facebook.com/IFTALIBYA/posts/%D9%85%D9%86-%D8%A3%D8%AD%D9%83%D8%A7%D9%85-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B8%D8%A7%D9%87%D8%B1%D8%A7%D8%A7%D8%AA-%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%B9%D8%AA%D8%B5%D8%A7%D9%85%D8%A7%D8%AA%D8%A7%D9%84%D8%AD%D9%85%D8%AF-%D9%84%D9%84%D9%87-%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%91%D9%84%D8%A7%D8%A9-%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%91%D9%84%D8%A7%D9%85-%D8%B9%D9%84%D9%89-%D8%B1%D8%B3%D9%88%D9%84-%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87-%D9%88%D8%B9%D9%84%D9%89-%D8%A2%D9%84%D9%87/122160205796199696/
[45] – موقع الشيخ ربيع المدخلي. (تاريخ غير معروف). حكم المظاهرات في الاسلام / الحلقة الاولى. https://rabee.net/%D8%AD%D9%83%D9%85-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B8%D8%A7%D9%87%D8%B1%D8%A7%D8%A7%D8%AA-%D9%81%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%AD%D9%84%D9%82%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D9%88%D9%84/
[46] – إسلام ويب. (تاريخ غير معروف). حكم الخروج على الحاكم. https://www.islamweb.net/ar/fatwa/216631/%D8%AD%D9%83%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%AE%D8%B1%D9%88%D8%AC-%D8%B9%D9%84%D9%89-%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%A7%D9%83%D9%85
[47] – دار الإفتاء الليبية. (2024, يونيو 25). (من أحكام المظاهرات والاعتصامات). فيسبوك. https://www.facebook.com/IFTALIBYA/posts/%D9%85%D9%86-%D8%A3%D8%AD%D9%83%D8%A7%D9%85-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B8%D8%A7%D9%87%D8%B1%D8%A7%D8%A7%D8%AA-%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%B9%D8%AA%D8%B5%D8%A7%D9%85%D8%A7%D8%AA%D8%A7%D9%84%D8%AD%D9%85%D8%AF-%D9%84%D9%84%D9%87-%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%91%D9%84%D8%A7%D8%A9-%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%91%D9%84%D8%A7%D9%85-%D8%B9%D9%84%D9%89-%D8%B1%D8%B3%D9%88%D9%84-%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87-%D9%88%D8%B9%D9%84%D9%89-%D8%A2%D9%84%D9%87/122160205796199696/
[48] – دار الإفتاء الليبية. (2024, يونيو 25) (.من أحكام المظاهرات والاعتصامات). فيسبوك. https://www.facebook.com/IFTALIBYA/posts/%D9%85%D9%86-%D8%A3%D8%AD%D9%83%D8%A7%D9%85-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B8%D8%A7%D9%87%D8%B1%D8%A7%D8%A7%D8%AA-%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%B9%D8%AA%D8%B5%D8%A7%D9%85%D8%A7%D8%AA%D8%A7%D9%84%D8%AD%D9%85%D8%AF-%D9%84%D9%84%D9%87-%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%91%D9%84%D8%A7%D8%A9-%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%91%D9%84%D8%A7%D9%85-%D8%B9%D9%84%D9%89-%D8%B1%D8%B3%D9%88%D9%84-%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87-%D9%88%D8%B9%D9%84%D9%89-%D8%A2%D9%84%D9%87/122160205796199696/
[49] – سلام ويب. (تاريخ غير معروف). شروط جواز المظاهرات. https://www.islamweb.net/ar/fatwa/5843/%D8%B4%D8%B1%D9%88%D8%B7-%D8%AC%D9%88%D8%A7%D8%B2-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B8%D8%A7%D9%87%D8%B1%D8%A7%D8%A7%D8%AA
[50] – دار الإفتاء الليبية. (2024, يونيو 25) ( من أحكام المظاهرات والاعتصامات). فيسبوك. https://www.facebook.com/IFTALIBYA/posts/%D9%85%D9%86-%D8%A3%D8%AD%D9%83%D8%A7%D9%85-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B8%D8%A7%D9%87%D8%B1%D8%A7%D8%A7%D8%AA-%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%B9%D8%AA%D8%B5%D8%A7%D9%85%D8%A7%D8%AA%D8%A7%D9%84%D8%AD%D9%85%D8%AF-%D9%84%D9%84%D9%87-%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%91%D9%84%D8%A7%D8%A9-%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%91%D9%84%D8%A7%D9%85-%D8%B9%D9%84%D9%89-%D8%B1%D8%B3%D9%88%D9%84-%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87-%D9%88%D8%B9%D9%84%D9%89-%D8%A2%D9%84%D9%87/122160205796199696/
[51] – إسلام ويب (تاريخ غير معروف). المظاهرات بين المانعين والمجيزين. https://www.islamweb.net/ar/fatwa/151137/
[52] – دار الإفتاء الليبية. (2024, يونيو 25) (. من أحكام المظاهرات والاعتصامات). فيسبوك. https://www.facebook.com/IFTALIBYA/posts/%D9%85%D9%86-%D8%A3%D8%AD%D9%83%D8%A7%D9%85-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B8%D8%A7%D9%87%D8%B1%D8%A7%D8%A7%D8%AA-%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%B9%D8%AA%D8%B5%D8%A7%D9%85%D8%A7%D8%AA%D8%A7%D9%84%D8%AD%D9%85%D8%AF-%D9%84%D9%84%D9%87-%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%91%D9%84%D8%A7%D8%A9-%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%91%D9%84%D8%A7%D9%85-%D8%B9%D9%84%D9%89-%D8%B1%D8%B3%D9%88%D9%84-%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87-%D9%88%D8%B9%D9%84%D9%89-%D8%A2%D9%84%D9%87/122160205796199696/
[53] – إسلام ويب. (تاريخ غير معروف). شروط جواز المظاهرات. https://www.islamweb.net/ar/fatwa/5843/%D8%B4%D8%B1%D9%88%D8%B7-%D8%AC%D9%88%D8%A7%D8%B2-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B8%D8%A7%D9%87%D8%B1%D8%A7%D8%A7%D8%AA
[54] – إسلام ويب (تاريخ غير معروف). شروط جواز المظاهرات. https://www.islamweb.net/ar/fatwa/5843/%D8%B4%D8%B1%D9%88%D8%B7-%D8%AC%D9%88%D8%A7%D8%B2-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B8%D8%A7%D9%87%D8%B1%D8%A7%D8%A7%D8%AA
[55] – دار الإفتاء الليبية. (2024, يونيو 25). ( أحكام المظاهرات والاعتصامات). فيسبوك. https://www.facebook.com/IFTALIBYA/posts/%D9%85%D9%86-%D8%A3%D8%AD%D9%83%D8%A7%D9%85-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B8%D8%A7%D9%87%D8%B1%D8%A7%D8%A7%D8%AA-%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%B9%D8%AA%D8%B5%D8%A7%D9%85%D8%A7%D8%AA%D8%A7%D9%84%D8%AD%D9%85%D8%AF-%D9%84%D9%84%D9%87-%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%91%D9%84%D8%A7%D8%A9-%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%91%D9%84%D8%A7%D9%85-%D8%B9%D9%84%D9%89-%D8%B1%D8%B3%D9%88%D9%84-%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87-%D9%88%D8%B9%D9%84%D9%89-%D8%A2%D9%84%D9%87/122160205796199696/
[56] – إسلام ويب. (تاريخ غير معروف) ( المظاهرات بين المانعين والمجيزين.) https://www.islamweb.net/ar/fatwa/151137/
[57] – دار الإفتاء الليبية. (2024, يونيو 25) (من أحكام المظاهرات والاعتصامات) فيسبوك. https://www.facebook.com/IFTALIBYA/posts/%D9%85%D9%86-%D8%A3%D8%AD%D9%83%D8%A7%D9%85-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B8%D8%A7%D9%87%D8%B1%D8%A7%D8%A7%D8%AA-%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%B9%D8%AA%D8%B5%D8%A7%D9%85%D8%A7%D8%AA%D8%A7%D9%84%D8%AD%D9%85%D8%AF-%D9%84%D9%84%D9%87-%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%91%D9%84%D8%A7%D8%A9-%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%91%D9%84%D8%A7%D9%85-%D8%B9%D9%84%D9%89-%D8%B1%D8%B3%D9%88%D9%84-%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87-%D9%88%D8%B9%D9%84%D9%89-%D8%A2%D9%84%D9%87/122160205796199696/
[58] – دار الإفتاء الليبية. (2024, يونيو 25). (من أحكام المظاهرات والاعتصامات) فيسبوك. https://www.facebook.com/IFTALIBYA/posts/%D9%85%D9%86-%D8%A3%D8%AD%D9%83%D8%A7%D9%85-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B8%D8%A7%D9%87%D8%B1%D8%A7%D8%A7%D8%AA-%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%B9%D8%AA%D8%B5%D8%A7%D9%85%D8%A7%D8%AA%D8%A7%D9%84%D8%AD%D9%85%D8%AF-%D9%84%D9%84%D9%87-%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%91%D9%84%D8%A7%D8%A9-%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%91%D9%84%D8%A7%D9%85-%D8%B9%D9%84%D9%89-%D8%B1%D8%B3%D9%88%D9%84-%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87-%D9%88%D8%B9%D9%84%D9%89-%D8%A2%D9%84%D9%87/122160205796199696/
[59] – إسلام ويب. (تاريخ غير معروف). شروط جواز المظاهرات.. https://www.islamweb.net/ar/fatwa/5843/%D8%B4%D8%B1%D9%88%D8%B7-%D8%AC%D9%88%D8%A7%D8%B2-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B8%D8%A7%D9%87%D8%B1%D8%A7%D8%A7%D8%AA
[60] – دار الإفتاء الليبية. (2024, يونيو 25) (من أحكام المظاهرات والاعتصامات) فيسبوك. https://www.facebook.com/IFTALIBYA/posts/%D9%85%D9%86-%D8%A3%D8%AD%D9%83%D8%A7%D9%85-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B8%D8%A7%D9%87%D8%B1%D8%A7%D8%A7%D8%AA-%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%B9%D8%AA%D8%B5%D8%A7%D9%85%D8%A7%D8%AA%D8%A7%D9%84%D8%AD%D9%85%D8%AF-%D9%84%D9%84%D9%87-%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%91%D9%84%D8%A7%D8%A9-%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%91%D9%84%D8%A7%D9%85-%D8%B9%D9%84%D9%89-%D8%B1%D8%B3%D9%88%D9%84-%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87-%D9%88%D8%B9%D9%84%D9%89-%D8%A2%D9%84%D9%87/122160205796199696/
[61] – إسلام ويب. (تاريخ غير معروف). شروط جواز المظاهرات. https://www.islamweb.net/ar/fatwa/5843/%D8%B4%D8%B1%D9%88%D8%B7-%D8%AC%D9%88%D8%A7%D8%B2-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B8%D8%A7%D9%87%D8%B1%D8%A7%D8%A7%D8%AA
[62] – دار الإفتاء الليبية. (2024, يونيو 25). (من أحكام المظاهرات والاعتصامات). فيسبوك. https://www.facebook.com/IFTALIBYA/posts/%D9%85%D9%86-%D8%A3%D8%AD%D9%83%D8%A7%D9%85-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B8%D8%A7%D9%87%D8%B1%D8%A7%D8%A7%D8%AA-%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%B9%D8%AA%D8%B5%D8%A7%D9%85%D8%A7%D8%AA%D8%A7%D9%84%D8%AD%D9%85%D8%AF-%D9%84%D9%84%D9%87-%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%91%D9%84%D8%A7%D8%A9-%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%91%D9%84%D8%A7%D9%85-%D8%B9%D9%84%D9%89-%D8%B1%D8%B3%D9%88%D9%84-%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87-%D9%88%D8%B9%D9%84%D9%89-%D8%A2%D9%84%D9%87/122160205796199696/
[63] – إسلام ويب. (تاريخ غير معروف). شروط جواز المظاهرات. https://www.islamweb.net/ar/fatwa/5843/%D8%B4%D8%B1%D9%88%D8%B7-%D8%AC%D9%88%D8%A7%D8%B2-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B8%D8%A7%D9%87%D8%B1%D8%A7%D8%A7%D8%AA
[64] – دار الإفتاء الليبية. (2024, يونيو 25). (من أحكام المظاهرات والاعتصامات). فيسبوك. https://www.facebook.com/IFTALIBYA/posts/%D9%85%D9%86-%D8%A3%D8%AD%D9%83%D8%A7%D9%85-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B8%D8%A7%D9%87%D8%B1%D8%A7%D8%A7%D8%AA-%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%B9%D8%AA%D8%B5%D8%A7%D9%85%D8%A7%D8%AA%D8%A7%D9%84%D8%AD%D9%85%D8%AF-%D9%84%D9%84%D9%87-%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%91%D9%84%D8%A7%D8%A9-%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%91%D9%84%D8%A7%D9%85-%D8%B9%D9%84%D9%89-%D8%B1%D8%B3%D9%88%D9%84-%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87-%D9%88%D8%B9%D9%84%D9%89-%D8%A2%D9%84%D9%87/122160205796199696/
[65] – القرضاوي، يوسف. (2004). فقه الجهاد. مكتبة وهبة.
[66] – إسلام ويب. (تاريخ غير معروف).شروط جواز المظاهرات. https://www.islamweb.net/ar/fatwa/5843/%D8%B4%D8%B1%D9%88%D8%B7-%D8%AC%D9%88%D8%A7%D8%B2-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B8%D8%A7%D9%87%D8%B1%D8%A7%D8%A7%D8%AA
[67] – دار الإفتاء الليبية. (2024, يونيو 25). (من أحكام المظاهرات والاعتصامات). فيسبوك. https://www.facebook.com/IFTALIBYA/posts/%D9%85%D9%86-%D8%A3%D8%AD%D9%83%D8%A7%D9%85-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B8%D8%A7%D9%87%D8%B1%D8%A7%D8%A7%D8%AA-%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%B9%D8%AA%D8%B5%D8%A7%D9%85%D8%A7%D8%AA%D8%A7%D9%84%D8%AD%D9%85%D8%AF-%D9%84%D9%84%D9%87-%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%91%D9%84%D8%A7%D8%A9-%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%91%D9%84%D8%A7%D9%85-%D8%B9%D9%84%D9%89-%D8%B1%D8%B3%D9%88%D9%84-%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87-%D9%88%D8%B9%D9%84%D9%89-%D8%A2%D9%84%D9%87/122160205796199696/
[68] – إسلام ويب. (تاريخ غير معروف). المظاهرات بين المانعين والمجيزين. https://www.islamweb.net/ar/fatwa/151137/
[69] – موقع الشيخ ربيع المدخلي. (تاريخ غير معروف). حكم المظاهرات في الاسلام / الحلقة الاولى. https://rabee.net/%D8%AD%D9%83%D9%85-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B8%D8%A7%D9%87%D8%B1%D8%A7%D8%A7%D8%AA-%D9%81%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%AD%D9%84%D9%82%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D9%88%D9%84/
[70] – سلام ويب. (تاريخ غير معروف). حكم الخروج على الحاكم. https://www.islamweb.net/ar/fatwa/216631/%D8%AD%D9%83%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%AE%D8%B1%D9%88%D8%AC-%D8%B9%D9%84%D9%89-%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%A7%D9%83%D9%85
[71] – دار الإفتاء الليبية. (2024, يونيو 25). (من أحكام المظاهرات والاعتصامات). فيسبوك. https://www.facebook.com/IFTALIBYA/posts/%D9%85%D9%86-%D8%A3%D8%AD%D9%83%D8%A7%D9%85-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B8%D8%A7%D9%87%D8%B1%D8%A7%D8%A7%D8%AA-%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%B9%D8%AA%D8%B5%D8%A7%D9%85%D8%A7%D8%AA%D8%A7%D9%84%D8%AD%D9%85%D8%AF-%D9%84%D9%84%D9%87-%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%91%D9%84%D8%A7%D8%A9-%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%91%D9%84%D8%A7%D9%85-%D8%B9%D9%84%D9%89-%D8%B1%D8%B3%D9%88%D9%84-%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87-%D9%88%D8%B9%D9%84%D9%89-%D8%A2%D9%84%D9%87/122160205796199696/
[72] – إسلام ويب.(تاريخ غير معروف). شروط جواز المظاهرات. https://www.islamweb.net/ar/fatwa/5843/%D8%B4%D8%B1%D9%88%D8%B7-%D8%AC%D9%88%D8%A7%D8%B2-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B8%D8%A7%D9%87%D8%B1%D8%A7%D8%A7%D8%AA
[73] – دار الإفتاء الليبية. (2024, يونيو 25). (من أحكام المظاهرات والاعتصامات). فيسبوك. https://www.facebook.com/IFTALIBYA/posts/%D9%85%D9%86-%D8%A3%D8%AD%D9%83%D8%A7%D9%85-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B8%D8%A7%D9%87%D8%B1%D8%A7%D8%A7%D8%AA-%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%B9%D8%AA%D8%B5%D8%A7%D9%85%D8%A7%D8%AA%D8%A7%D9%84%D8%AD%D9%85%D8%AF-%D9%84%D9%84%D9%87-%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%91%D9%84%D8%A7%D8%A9-%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%91%D9%84%D8%A7%D9%85-%D8%B9%D9%84%D9%89-%D8%B1%D8%B3%D9%88%D9%84-%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87-%D9%88%D8%B9%D9%84%D9%89-%D8%A2%D9%84%D9%87/122160205796199696/
[74] – إسلام ويب. (تاريخ غير معروف). المظاهرات بين المانعين والمجيزين. https://www.islamweb.net/ar/fatwa/151137/
[75] – دار الإفتاء الليبية. (2024, يونيو 25) (من أحكام المظاهرات والاعتصامات). فيسبوك. https://www.facebook.com/IFTALIBYA/posts/%D9%85%D9%86-%D8%A3%D8%AD%D9%83%D8%A7%D9%85-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B8%D8%A7%D9%87%D8%B1%D8%A7%D8%A7%D8%AA-%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%B9%D8%AA%D8%B5%D8%A7%D9%85%D8%A7%D8%AA%D8%A7%D9%84%D8%AD%D9%85%D8%AF-%D9%84%D9%84%D9%87-%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%91%D9%84%D8%A7%D8%A9-%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%91%D9%84%D8%A7%D9%85-%D8%B9%D9%84%D9%89-%D8%B1%D8%B3%D9%88%D9%84-%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87-%D9%88%D8%B9%D9%84%D9%89-%D8%A2%D9%84%D9%87/122160205796199696/
[76] – إسلام ويب (تاريخ غير معروف). شروط جواز المظاهرات. https://www.islamweb.net/ar/fatwa/5843/%D8%B4%D8%B1%D9%88%D8%B7-%D8%AC%D9%88%D8%A7%D8%B2-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B8%D8%A7%D9%87%D8%B1%D8%A7%D8%A7%D8%AA
[77] – دار الإفتاء الليبية. (2024, يونيو 25). (من أحكام المظاهرات والاعتصامات). فيسبوك. https://www.facebook.com/IFTALIBYA/posts/%D9%85%D9%86-%D8%A3%D8%AD%D9%83%D8%A7%D9%85-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B8%D8%A7%D9%87%D8%B1%D8%A7%D8%A7%D8%AA-%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%B9%D8%AA%D8%B5%D8%A7%D9%85%D8%A7%D8%AA%D8%A7%D9%84%D8%AD%D9%85%D8%AF-%D9%84%D9%84%D9%87-%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%91%D9%84%D8%A7%D8%A9-%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%91%D9%84%D8%A7%D9%85-%D8%B9%D9%84%D9%89-%D8%B1%D8%B3%D9%88%D9%84-%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87-%D9%88%D8%B9%D9%84%D9%89-%D8%A2%D9%84%D9%87/122160205796199696/
[78] – القرضاوي، يوسف. (2004). فقه الجهاد. مكتبة وهبة.
[79] – إسلام ويب. (تاريخ غير معروف).المظاهرات بين المانعين والمجيزين. https://www.islamweb.net/ar/fatwa/151137/
[80] – موقع الشيخ ربيع المدخلي. (تاريخ غير معروف). حكم المظاهرات في الاسلام / الحلقة الاولى. https://rabee.net/%D8%AD%D9%83%D9%85-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B8%D8%A7%D9%87%D8%B1%D8%A7%D8%A7%D8%AA-%D9%81%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%AD%D9%84%D9%82%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D9%88%D9%84/