عبد الغني منتصر 42 المشاركات 0 تعليقات

إننا نرفض المنطق الشعائري الذي فصل الصلاة عن "الجهاد"، وفصل الزكاة عن "بناء اقتصاد القوة"، وفصل التزكية عن "صلابة الميدان"؛ لأنَّ هذا الفصل هو الذي أنتج "غثاء السيل" الذي يملأ المساجد بجسده ويخلي الميادين من إرادته....

​في زمنٍ تتسارع فيه خطى المادية الجافة، وتكاد العقلية الرأسمالية الاستهلاكية تأتي على كل ما هو روحي ومقدس، تبرز الشعائر الإسلامية كأوتادٍ راسخة تحفظ للمجتمع توازنه، وللأمة هويتها.

يرتقي الإمام بمفهوم الاستخلاف إلى رحابة "الأمانة الوجودية"؛ فالاستخلاف إعماري يقوم على العبودية لله، حيث لا ينفصل السجود عن السعي في الأرض. يحلل الإمام في كتابه "العدل" كيف تعاني البشرية من "استخلاف مادي أعرج" غزا الفضاء وعجز عن تحقيق…

إنَّ الولوج إلى تشخيص الأزمة الوجودية التي كبّلت الأمة لعقود يفرض علينا استدعاء التوصيف النبوي العبقري "غثاء كغثاء السيل"، لا بوصفه إخباراً غيبياً فحسب، بل بوصفه "قانوناً سوسيولوجياً" يفسر كيف تفقد الجماعات البشرية وزنها الإستراتيجي رغم…

​تعتبر المقولة الشهيرة لألبرت أينشتاين: "إن لم تستطع شرح فكرتك ببساطة، فأنت لم تفهمها بالقدر الكافي"، معياراً قديماً متجدداً لقياس كفاءة المديرين والمسؤولين.

  بعد أن خضنا في الفصول السابقة غمار التربية والتنظيم، وفككنا عرى الانكسار التاريخي وظلمة الجبر، نصل في هذا الفصل إلى "الغاية القصوى" والهدف الأسمى للمشروع المنهاجي.

لايحصر الإمام عبد السلام ياسين مفهوم "الفتنة" في دلالته الضيقة المرتبطة بالحروب الأهلية أو القلاقل العابرة، بل يرتقي به ليكون مفهوماً سوسيولوجياً وتاريخياً شاملاً يصف حالة "الزيغ" العام عن الصراط النبوي القويم. إن الفتنة، في الرؤية…

لا يمكن مقاربة حدث بحجم "طوفان الأقصى" من خلال الأدوات التحليلية التقليدية التي تكتفي برصد حركة الميدان أو إحصاء موازين القوى المادية؛ فهذه القراءات –على أهميتها الإجرائية– تظل عاجزة عن النفاذ إلى "الجوهر المحرك" للتاريخ.

​في لحظة كاشفة من لحظات التدافع الثقافي بأحد المحافل الدولية للكتاب، لم تكن مواجهة أحد الفنانين الكوميديين مع جمهوره مجرد حادثة عابرة، بل كانت تمثلاً حياً لصدام عميق بين "ذهنية الاستعلاء" و"واقع التهميش".

في صبيحة السابع من أكتوبر، لم تشرق الشمس من مشرقها المعتاد، بل أشرقت من "غزة"؛ لتعلن للعالم أنَّ فجراً جديداً قد انشقَّ من عتمة المستحيل.