عز الدين صمبة 32 المشاركات 0 تعليقات

تأتي أهمية إعادة النظر في معنى الوطنية، لا لنفيها أو إضعافها، بل لإعادتها إلى أصلها الصحيح الذي يجمع بين حب الأرض، وحمل الرسالة، والوفاء للقيم الإنسانية العادلة، حتى لا تتحول إلى مفهوم ضيق يُخاصم الفطرة، بل تبقى إطارا جامعا للبناء والإصلاح…

لم تكن واقعة باب دكالة حدثا عاديا جرى في فضاء عمومي وانتهى، بل كانت لحظة كاشفة أظهرت كيف يمكن لفعل محدود في حجمه أن يتحول إلى مدخل واسع لإعادة تشكيل النقاش وإعادة هندسته داخل المجتمع المغربي.

ما بين حائط وحائط لا تبدأ الحكاية فحسب، بل تنفتح على طبقات من المعنى، وتتسع حتى تغدو شبكة من الدلالات المتداخلة؛ كأن المكان ذاته يتحول إلى نص مفتوح، تقرؤه الذاكرة قبل العين، وتعيد صياغته الأسوار قبل الكلمات.

ليس الهمّ مجرد شعور عابر يمرّ على القلب كما يمرّ النسيم على وجه الماء، بل هو النقطة التي يبدأ منها كل تفكير، والشرارة التي تنقدح منها كل فكرة.

في زاوية من زوايا الحياة، حيث تتلاقى الرغبات والطموحات مع خيوط الكسل الخفية، يولد الصراع الأعظم: صراع الإنسان مع ذاته.

ليس أعسر على العقل المادي من أن يفهم كيف يمكن لأمة تُقصف وتُحاصر وتُهجّر أن تُسمّى منتصرة.

من أجمل صور مونديال قطر التي ستظل محفورة في وجدان المغاربة، مشهد اللاعبين وهم يسجدون شكرا لله بعد كل هدف وبعد كل تأهل.

حين يعلو صوت الشباب في الساحات، فليس ذلك صخبا عابرا ولا نزق لحظة، بل هو رجع صدى لكرامة تستصرخ، وعدالة تطلب، ونبض أجيال أثقلتها الجراح وتاقت إلى العيش الكريم.

في مراكش العتيقة، حيث الأزقة متشابكة كأنها شرايين قلب نابض بالذكريات، وُلد يوسف. سُمّي تيمنا بالنبي الكريم يوسف عليه السلام، رجاء أن يحمل من اسمه نصيبا من الطهر والجمال والثبات أمام الفتن.

هل يصح أن يبنى الحكم الشرعي على مجرد سؤال من قبيل: هل فعلها رسول الله ﷺ أم لم يفعلها؟ أو هل فعلها الصحابة أم لم يفعلوها؟ أو هل هي طاعة أم معصية؟