فكر

العمل بلا علم جنون

ودون الخوض في المقاصد الدينية والفلسفية لوجود السجن، فإنها تروم تقويم سلوك الجانح وحماية المجتمع من العناصر الخطرة، وإعادة الاعتبار لضحايا سلوك الجانحة، وتقديم العبرة لمن هو في الحاجة إليها.

العلم نشاط إنساني متقن يعتمد على إعمال الوحي والعقل والحسّ والتّجربة لبلوغ المعاني

"لَتُنتَقَضَنَّ عُرى الإسلامِ عُروةً عُروةً، فكُلَّما انتَقَضَت عُروةٌ تَشَبَّث النَّاسُ بالتي تليها، فأَوَّلُهن نَقضًا الحُكمُ، وآخِرُهنَّ الصَّلاةُ "أخرجه الامام أحمد.

(...الاستحسان تلذذ) شقيقة لنظيرتها(من استحسن فقد شرع)؛ كلتاهما مقولتان للإمام الشافعي خصيمتان -في الظاهر- لمقولة الامام مالك(تسعة أعشار العلم الاستحسان) التي يتداولها الناس بصيغة (الاستحسان تسعة أعشار العلم)...

اليوم، بعد الفجر، جلستُ أستمع للقرآن الكريم. قادني بحثي إلى قارئ شاب اسمه هشام الهراز، لأوّل مرّة أعرفه، أعجبتني تلاوته، بسيطةٌ هي دون تصنع أو تكلف، ولكنها مؤثرة

لماذا لم ينعكس تمكين الإناث من الدراسة على تنمية المجتمع ثقافيا و أخلاقياً ؟ هل مطمح تمكين الإناث من الدراسة هو في الأصل إقتصادي؟ و إن كان كذلك لماذا هذا الدفع نحو تمكين المرأة إقتصاديً لا معرفياً و أخلاقياً؟

من عطوب الفكر الاعتراضي على قيم الشريعة وأحكامها استشكاله لبعض الخصوصيات الحُكْمِية المتعلقة بالمرأة، وهذا معلوم مشهور...

بعضُ "الأًعْياءِ" من مُوَسَّدِي "الفكر" و"العلم" و"المعرفة" يستنكفون عن سؤال "الفقهاء" في قضايا "المعرفة الشرعية" ويطالبون بنبذ "وساطة الفقهاء"

نستطيع القول أن في الاسلام علماء وليس رجال دين، والفرق بينهما أن الأول يفيد كل من توافرت فيه شروط الاجتهاد ليكون عالم دين، في حين يفيد الثاني انفراد شخص أو فئة بالسلطة الدينية دون الجماعة وهو ما اصطلح عليه لاحقا بالكهنوتية