منار الإسلام
موقع تربوي تعليمي أكاديمي

أحَدُُ أحَدْ عندما تشرق شمس الأحدية على الوجود

مَنْ منا لا يتذكر مشهد بلال بن رباح وهو يتعذب بعدما انْكُشِفَ سر إسلامه؟ لقد كان أمية بن خلف يخرجه إذا حميت الظهيرة إلى بطحاء مكة، ويطرحه على ظهره ثم يأمر بالصخرة الكبيرة فيضعها على صدره وبطنه، وقد أشبعه ضربا بسوطه على جسده العاري وهو يقول…

كورونا: هل عادت روح السامري؟

من المُسَلَّمِ به أن التاريخ في أبسط تعاريفه هو ماضي الإنسانية، وقد اختلفت تعريفاته من زمن لآخر؛ حيث عرفه هيرودوت "بأنه البحث والتقصي في أحوال الماضيين". واعتبر القاموس العربي " أن التاريخ هو الإعلام بالوقت وما وقع فيه من أحداث ووقائع.…

الديمقراطية السفسطائية أم الشورى الحَجَّاجِية

الحديث في الديمقراطية والشورى ليس نزهة فكرية او مجرد موقف عقدي او ايديولوجي. فكلا الإختيارين في حاجة إلى خلفية صلبة من العلوم السياسية، واستحضار متبصر للتاريخ. فالشورى بمعناها القرآني وتطبيقاتها السُّنية في الحكم الإسلامي مورست لفترة جد

في الحاجة إلى التخلص من ذهنية الجردان

يحكى أن مهندساً زراعياً كان يعمل في إحدى القرى، وكان يركب القطار في طريقه إلى المدينة، فجلس إلى جانبه فلاح مسن يضع بين قدميه كيسا. وخلال الطريق كان هذا الفلاح يقلب الكيس، ويخلط محتوياته كل ربع ساعة، ثم يعيد تثبيته بين قدميه، واستمر على هذا

تدحرج فلسطين في غياهب الجب، في انتظار القميص!

كلنا تابع قضية فلسطين وهي تتدحرج تباعا على النحو التالي :✓ من قضية عالمية إلى قضية عربية، ثم إلى قضية إقليمية، ثم إلى قضية داخلية.✓ من من جلسات الأمم المتحدة إلى مؤتمرات القمة العربية، إلى لقاءات المصالحة الوطنية.✓ من معركة تحرير لكل الوطن

هناك في منعطف التاريخ ينتظرنا القدر

و أنا أمارس حرفة التفكر والنظر، ساقتني بنات أفكاري إلى مَعبَرٍ من الفرضيات وأنا أستحضر أخبار الوحي في القرآن الكريم والسنة النبوية الشرىفة، فنادتني، يا هذا! هَبْ أنك خُلِقتَ في هذا العالم: ✓ فلم تعاين فيه مستكبرين ينتمون إلى الفرعونية

الدولة المدنية: تهافت نظري أم تجاوز للدولة الحديثة (3)  -الدولة المدنية والمجتمع المدني-

 الدولة المدنية والمجتمع المدني:تحدثنا في الجزأين الأُولَيَيْنِ عن الدولة المدنية، كدولة تفتقد الأساس النظري والنموذج التاريخي، وأنها دولة متخيلة ومرجوة يتطلع إليها رواد التغيير في الوطن العربي. وأكدنا بعد الاستدلال أن كل الفرقاء السياسيين

الدولة_المدنية: تَهَافُتٌ نَظَرِيٌّ أَمْ تَجَاوُزٌ لِلدَّوْلَةِ الْحَدِيثَةِ؟ (2)

نستأنف حديثنا عن الدولة المدنية بعدما أكدنا في الجزء الأول من هذا المقال على الخلاصات التالية: -- أن مصطلح الدولة المدنية، مصطلح مُحْدَثٌ في سياق عربي محض. -- أن المصطلح كما يُتداول في السياق العربي، يعتبر مصطلحا غريبا عن الحقل النظري الذي

اَلدَّوْلَةُ المَدَنِيَّةُ: تَهَافُتُُ نَظرِيُُّ أم تَجَاوُزُُ لِلدَّولَةِ الحَدِيثَةِ ؟…

في خضم التدافع الفكري القائم بين العديد من الأطروحات والمشاريع الإيديولوجية والسياسية في الدول العربية منذ القرن الماضي عموما، وبعيد ثورات الربيع العربي خصوصا، برز جدال مُطَّرِدٌ حول مفهوم "الدولة المدنية". وقد شارك في هذا الجدال المستمر