فكر

لا نجانب الصواب إذا قلنا إن احتلال الأراضي ودخول العساكر أماكن عديدة من مساحة الإمبراطورية الإسلامية، كان آخر فصل في تطويع الشعوب العربية الإسلامية

يتوقع من الإنسان المؤمن وهو يستجيب لدعوة الله سبحانه المتكررة بإلحاح وبأساليب ومفردات متعددة لإعمال: التفكر، والتدبر، والتبصر، والتعقل، والنظر، والفقه، والاعتبار

يقف الكثير من الرجال، ممّن حادثتهم في الموضوع، عاجزين بشكل شبه كلي أمام المنطق الذي تصدر عنه النساء في جلّ اختياراتهن وأذواقهن وتحليلاتهن.

بداية وجب القول أن دخول هذا النوع من الكتابة العالم الإسلامي جاء بُعيد سقوط الخلافة الراشدة، ليكون من أكبر الأدوات التي طبّعَتْ مع الملك، وعملت على تثبيت أركانه.

لقد بات الفقه بين تصورين للمجال السياسي: تصور يرى أن الدولة أداة لتحقيق الشرع وآخر يرى أن الشرع أداة لتحقيق استقرار الدولة

إذا ومنذ مقتل الحسين توالت محنة آل البيت، فقام زيد ابن الإمام علي زين العابدين ابن الحسين رضي الله عنهم جميعا، ضد هشام بن عبد الملك الأموي، وتضامن معه الإمام أبو حنيفة.....

لقد أحجمنا ونحن نتحدث عن الانكسار التاريخي، عن الحديث عن حدَثين آخرين لم تكن أهميتهما بأقل مما ذكرنا من اغتيال سيدنا عثمان رضي الله عنه، ابتداءً، وانتقال الخلافة إلى معاوية بن أبي سفيان، الذي اعتبر أول ملك في الإسلام، ثم توريثه إياها لابنه…

يصيغ التراث شخصية ووجدان وهوية الأفراد والأمم والمجتمعات؛ فالتراث بمثابة الذاكرة البيئية والوراثية

تضمنت الكتابات الأولى في مشروع "إسلامية المعرفة" استعمال مصطلحات متعددة أقرب إلى الشرح والتمييز والتفسير

لن أخوض في التحديدات المتعددة للمثقف، تلك التي تأتي تبعا للتعريفات الكثيرة التي تعطى لمفهوم الثقافة ذاته، وحسبي أن أشير إلى أن هناك خلافات تضيق أو تتسع، تبعا للموقع الذي يُعطى له، ولحجم الوظائف المنتظرة منه.