فكر

ينطلق الإمام عبد السلام ياسين في بنائه الملحمي لعلاقة المسلم بغير المسلم من أصل عقدي وقرآني باذخ لا يتزعزع، وهو مبدأ "الكرامة الآدمية" الشاملة التي تسبق كل انتماء طائفي أو سياسي.

العين من أعظم النعم التي أنعم الله بها على الإنسان، فهي وسيلة الرؤية والتأمل والتعلم، وبها يدرك الإنسان كثيرًا من مظاهر الحياة من حوله.

Le long règne de l’Office du Développement de la Coopération sur les coopératives nationales parait brillant et paisible, pour le commun des mortels.

إنَّ القراءة العميقة لما بعد زلزال الطوفان تضعنا وجهاً لوجه أمام القانون السنني الصارم الذي لا يحابي أحداً: قانون "الاستبدال الحضاري".

ليست العين عضوًا بيولوجيًا يؤدي وظيفة الإبصار فحسب، بل هي نافذة إنسانية عميقة تكشف العالم كما يراه الإنسان وكما يعيشه في داخله.

     لَيس الألمُ دائمًا صرخةً مُدَوِّية، ولا الحُزن دمعة تسيل على الخد. أحيانًا، يرتدي الوجعُ قناعَ السُّخرية، ويختبئ خلف ابتسامة ساخرة تفضح العَالَمَ أكثر مِمَّا تفضح صاحبَها.

 كان لي عصفور اسمه "ميسو"، يُطْرِبُنا بزقزقته المتوددة المليئة بتنوع النغماتِ و الفرحِ و الارتياح..ألِفْنَاهُ و ألِفَنَا و آنَسَنَا بتغاريدهِ الطويلةِ و المتكررة. ذات يومٍ لم أسمع حركاتِهِ كالعادة عندما ترتطم جناحيه بأسلاك القفص، عند تفقدي…

Le long règne de l’Office du Développement de la Coopération sur les coopératives nationales parait brillant et paisible, pour le commun des mortels.

تحدثنا في الحلقة السابقة عن معنى التحول، وهو عملية تحتاج إلى إرادة وعزيمة، ومنطلقٍ وبداية، وبعده سلوك متواصل يستغرق العمر كله يحاول فيه الإنسان الترقّي دائما في حياته نحو الأفضل، والتوقي دائما من التدلّي نحول الأسفل.

يتناول هذا الموضوع، العلاقة الجدلية بين مفهوم " الضمير الحي "، أو ما يُعرف في الفقه والأخلاق الإسلامية، بـ "مراقبة الله"، وبين السلوكيات الاجتماعية والاقتصادية للأفراد والمؤسسات.