فكر

لا يمكن مقاربة حدث بحجم "طوفان الأقصى" من خلال الأدوات التحليلية التقليدية التي تكتفي برصد حركة الميدان أو إحصاء موازين القوى المادية؛ فهذه القراءات –على أهميتها الإجرائية– تظل عاجزة عن النفاذ إلى "الجوهر المحرك" للتاريخ.

     في عالَمٍ يتسارع إيقاعه على نحو غير مسبوق، لَم يعد الإنسانُ يواجه تحديات تقليدية يمكن التنبؤ بها، بل أصبح في قلب تحولات عميقة تضرب جُذورَ الوعي والهُوِيَّة والمعنى.

يستخدم العدو الصهيوني التضليل والخداع سواء بنشر معلومات كاذبة أو استغلال الخلافات الداخلية بشكل موجه، أو نشر إشارات متعمدة لخداع الرأي العام والخصم، حيث يُصبح الكذب رافعة للحروب وذريعة للدمار، وهو على هذا منذ نشأته.

​في لحظة كاشفة من لحظات التدافع الثقافي بأحد المحافل الدولية للكتاب، لم تكن مواجهة أحد الفنانين الكوميديين مع جمهوره مجرد حادثة عابرة، بل كانت تمثلاً حياً لصدام عميق بين "ذهنية الاستعلاء" و"واقع التهميش".

يُسعدني في هذه الحلقات التي سأقدمها بين أيديكم تباعا على موقع منار الإسلام، أن أحدثكم عن اليقظة الروحية باعتبارها التّحول الكامل من أجل حياة المعنى، فأجعل الوقفة الأولى مع معنى اليقظة الروحية، والثانية مع معنى التحول، والثالثة مع معنى…

أبوح لكم بشيء كتبته بجانب البحر وللبحر أسرار يبوح بها لكل من أعمل عقله وصفا قلبه وطهرت روحه...وهذا أمر  تعلمونه، ولكنكم قد تتساءلون عن سبب كتابة هذه الكلمات - وهذا من حقكم-

عدتُ قبل أيام من زيارةٍ عائلية بفرنسا، وبينما كانت الطائرة تتهادى لتقبل أرض "عروس الشمال"، تسمرت عيناي على النافذة بحثاً عن ذلك الأفق الذي طالما تغنى به الشعراء، وأستقصي ملامح "طنجة العالية" التي تسكن ذاكرتي بصورتها الوادعة الرقيقة.

لن نسأل السؤال البديهي: هل يشكل المعرض الدولي للكتاب فرصة فعلية للتعريف بكُتّاب المغرب وأعلامه وإحداث حركية ثقافية جديرة بالبلد وعمقه وتاريخه وإمكاناته؟

قال الله عز وجل في محكم كتابه:" وقالوا ربنا إنا أطعنا سادتنا وكبراءنا فأضلونا السبيلا، ربنا آتهم ضعفين من العذاب والعنهم لعنا كبيرا" (الأحزاب، آية 67)

يُجمع أهل اللغة والمفسرون الأوائل على أن أصل كلمة "آية" في لسان العرب يدل على العلامة الظاهرة والدليل الموصل إلى الشيء. وقد وردت في القرآن الكريم بدلالات متعددة