2024

أَقِلَّ لَومَكَ صَاحِي إِنَّنِي كَمِدُ تَكادُ تقتلني اللَّأوَاءُ والنَّكَدُ

الحوار هو مناقشة الآخر قصد معرفة ما يستبطنه وما يعتمل في دواخله وما هي قناعاته وما هي أفكاره وما هي مراميه وأهدافه وماهي وفلسفته في الحياة....

اَلْمَــرْأَةُ ابْنَتِـي وَأُخْتِـي الْحَـانِيَــــــهْ أُمِّي حَبِيبَتِـي وَزَوْجِي الْغَـالِيَــــــهْ

ويساند موقف التطبيع مع العدو، وتبقى الطالبة خديجة أحتور بجانب الحق، وتزهق الباطل إن الباطل كان زهوقا، رفع الله ياخديجة يا ابنتي قدرك، وشأنك في الدنيا والآخرة، ونصر بك وبأمثالك غزة وفلسطين.

قصة حقيقية يرويها الدكتور ثائر أبو وردة نقلاً عن أخيه الجريح الذي نجا يوم استشهاد والده ووالدته وهو لازال مرابطاً في الشمال الصامد

خصصت المجلة العلمية المحكمة سراج الصادرة عن مركز سراج للأبحاث والدراسات في لندن، عددها العاشر الصادر ربيع 2024 للقضية الفلسطينية، وسمته بـ "القضية الفلسطينية: مقاربات متقاطعة".

ليس جديداً في سنة التدافع الحضاري العام أن يُجر الضعيف إلى ساحات المناظرات الفكرية التي تروم تطويعه في مجالات أخرى أشد أثراً في عملية التدافع، وهو التبعية المطلقة لمبادئ الغالب من قبل المغلوب في السياسة والاقتصاد

عباد الله، إن الكلمة الطيبة منحة من الله - تعالى-، فعلى المسلم أن يصاحب أهلها، فالصاحب ساحب، وأن يعوّد لسانه عليها، وذلك بانتقاء ألفاظه، وحسن استخدام الوقت والمكان المناسب لها،

نَــعِيشُ فــي عَــالَمٍ خــالٍ مِنَ القِيَمِ يَــحْمِي الــعَمَلَّسَ لا يَــهْتَمُّ بِــالغَنَمِ

حينما كنا نقرأ تاريخ "ملوك الطوائف" وكيف كان الخوار والجبن والخيانة والدسائس، وكلّ صفات النّفاق الاجتماعي والسياسي والروحي وأنواعه متمكّنة من الحُكّام، لم نكن نعي المشهد، وكانت الصورة ناقصة بالنّسبة إلينا......