رمضان مدرسة التربية الإيمانية وتزكية النفوس

رمضان مدرسة التربية الإيمانية وتزكية النفوس
بقلم: الأستاذ محمد آيت العزي

مقدمة:

رمضان شهرٌ عظيم، وموسمٌ كريم، جعله الله تعالى مدرسةً ربانيةً يتخرج فيها المؤمنون، ويتزودون بأنوار التقوى، ويتخلقون بأخلاق الصالحين. فهو ليس مجرد امتناع عن الطعام والشراب، بل هو محطة تربوية عظيمة، تهدف إلى بناء الشخصية الايمانية، وتحريرها من أسر الشهوات، وتربيتها على اقتحام العقبة.

أولا: رمضان مدرسة التقوى

إن رمضان مدرسةٌ إلهيةٌ عظيمة، يُعَلِّمُنا الله فيها الانضباطَ والالتزام، فنربي أنفسنا على الصبر، ونترك شهواتنا طاعة لله. يقول الله عز وجل: *يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ*1.

فالصيام ليس امتناعًا عن الطعام فقط، بل تهذيب للنفس وضبط للرغبات ففيه نتعلم التحكم في اللسان والبصر والقلب، فتصبح النفس أكثر قوة وإرادة. هذا الانضباط يُقوي ُ صبرنا وينير بصيرتنا في مواجهة الحياة.

لهذا يعتبر رمضان فرصة لنصبح سادة أنفسنا، لا عبيدًا لشهواتنا. فلنغتنمه لننال رضى الله عز وجل.

ومن نماذج السلف الصالح: الإمام أحمد بن حنبل الذي كان يرى في رمضان فرصة لتربية النفس، فكان يكثر من الصيام والقيام، ويقول: *إن الصيام يذهب بالشرور ويهذب النفس*.

وقال الصحابي جابر بن عبد الله الأنصاري رضي الله عنه : *إذا صمت فليصم سمعك وبصرك ولسانك عن الكذب والمآثم، ودع أذى الخادم، وليكن عليك وقار وسكينة يوم صيامك، ولا تجعل يوم فطرك ويوم صيامك سواء*2

ثانيا: رمضان مدرسة التزكية

قلب الصائم في رمضان يعيش خشوعًا خفيًّا، يشعر معه المومن بأن الله تعالى يراه في كل لحظة، في السر والعلن. هذا الإحساس يجعله يترك ما تهواه نفسه، ويجتنب ما يغضب ربه، طاعةً وخشيةً واستجابةً لأمره.

فالصيام يربي في المؤمن اليقظة القلبية ويعلمه أن يعبد الله كأنه يراه، فإن لم يكن يراه، فإن الله يراه. وهذه المراقبة هي سرُّ التربية الإيمانية التي تجعل العبد دائمَ الاتصال بربه، قريبًا من رحمته. يقول النبي صلى الله عليه وسلم: *مَنْ لَمْ يَدَعْ قَوْلَ الزُّورِ وَالْعَمَلَ بِهِ فَلَيْسَ لِلَّهِ حَاجَةٌ فِي أَنْ يَدَعَ طَعَامَهُ وَشَرَابَهُ* 3

هذا الحديث النبوي يُلَقِّنُنا حكمة عظيمة ألا وهي أن الصيام ليس مجرد جوعٍ أو عطش، بل هو سمو أخلاقي وتطهيرٌ قلبي. فالصائم الحقيقي هو من يصوم عن كل ما يُغضب الله، فيصوم لسانه عن الكذب، وقلبه عن الحقد، وجوارحه عن المعصية.

وهكذا، يصبح رمضان مرآةً للنفس، نرى فيها عيوبنا ونعمل على تغييرها، فنخرج منه وقد ارتقينا في مراقبة الله وتقواه

ومن نماذج السلف الصالح أن سيدنا سفيان الثوري كان يقول: *إذا دخل رمضان، أصبحت كأني في سجن، لا أتكلم إلا بخير، ولا أفعل إلا ما يرضي الله*.

ثالثا: رمضان شهر التربية

رمضان هو زمن تهذيب النفوس وتطهير القلوب، حيث تتنوّع العبادات بين صلاة وقيام وذكر ودعاء، فيعرج القلب إلى معارج القرب من الله. قال تعالى: *وَاذْكُرِ اسْمَ رَبِّكَ وَتَبَتَّلْ إِلَيْهِ تَبْتِيلًا* 4

فهذا الشهر فرصةٌ للتفرغ لذكر الله والانقطاع إليه، فتصبح النفس أكثر صفاءً، والروح أكثر اتصالًا بخالقها.

ومن نماذجِ السلفِ الصالحِ نجد سيدنا الحسن البصري الذي كان يختم القرآن كل ثلاثة أيام في رمضان، ويقول: *إن رمضان شهر القرآن، فاجعلوا القرآن رفيقكم في هذا الشهر*

وقال ابن رجب في لطائف المعارف يكثرون من تلاوة القرآن في رمضان في الصلاة وفي غير الصلاة، وكان بعضهم يختم القرآن في قيام رمضان في كل ثلاث ليال، وبعضهم في كل سبع، وبعضهم في كل عشر، وكان قتادة يختم في كل سبع دائماً، وفي رمضان في كل ثلاث، وفي العشر الأواخر كل ليلة

رابعا: رمضان شهر التآزر الإيماني

رمضان ليس شهرًا للعبادة الفردية فحسب، بل هو شهر التواصل القلبي والتآخي الإنساني. فهو زمنٌ تُبنى فيه أواصرُ المحبةِ بين المؤمنين، وتتعمقُ فيه روابطُ الأخوةِ في الله، حيث يتجلى قولُ النبيِّ صلى الله عليه وسلم: *مَثَلُ المؤمنين في توادِّهم وتراحمهم وتعاطفهم كمَثَلِ الجسدِ الواحدِ إذا اشتكى منه عضوٌ تداعى له سائرُ الجسدِ بالسهرِ والحمى* 5.

كما تبرز فيه أواصر التآزر الايماني والتعاون. يقول النبي صلى الله عليه وسلم: *مَنْ فَطَّرَ صَائِمًا كَانَ لَهُ مِثْلُ أَجْرِهِ، غَيْرَ أَنَّهُ لَا يَنْقُصُ مِنْ أَجْرِ الصَّائِمِ شَيْءٌ* 6.

هذا الحديث يُبرِزُ الحكمة الإلهية من جعل رمضان شهرًا للعطاء والتكافل، حيث يتشارك الناس في الخير، فيُفطِر الغنيُّ الفقير، ويُساعد القويُّ الضعيف، فتقوى فيه روابط المحبة بين المؤمنين. وهكذا، يصبح رمضان مدرسةً للتعاون والتآخي، تُذَكِّرُنا بأن العبادة لا تكتمل إلا بمراعاة حقوق الآخرين، وأن الأجر لا يقتصر على الصيام فحسب، بل يمتد إلى كل عملٍ يُسعدُ قلوبَ إخوتنا في الإيمان

فقد كان السلف الصالح يحرصون على إطعام الطعام ويرونه من أفضل العبادات. بل إن منهم من كان يؤثر بطعامه. فعبد الله ابن عمر رضي الله عنهما أنه *كان لا يفطر إلا مع اليتامى والمساكين، كما أن من السلف من كان يجلس يخدم أصحابه وهو صائم، وعمر بن عبد العزيز كان يحرص على إفطار الفقراء، ويقول: **إن رمضان شهر العطاء، فلا تبخلوا على إخوانكم*

خامسا: رمضان مدرسة تدبير

في رمضان، يتعلم الصائم كيف ينظم وقته بين العبادات والعمل والراحة. يقول الله تعالى: *وَهُوَ الَّذِي جَعَلَ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ خِلْفَةً لِّمَنْ أَرَادَ أَن يَذَّكَّرَ أَوْ أَرَادَ شُكُورًا* 7 فرمضان يعلمنا أن الوقت هو رأس المال الحقيقي للإنسان.

ومن نماذجِ السلفِ الصالحِ أن ابن تيمية رحمه الله كان يحرص على استغلال كل لحظة في رمضان. وكان يقول: *إن رمضان فرصة لتنظيم الوقت واستغلاله في طاعة الله* (البداية والنهاية، ابن كثير). وقال عبد العزيز بن أبي داود: *أدركتهم يجتهدون في العمل الصالح فإذا فعلوه وقع عليهم الهم: أيقبل منهم أم لا؟*

سادسا: رمضان مدرسة الصحبة

الصحبةُ الصالحةُ تُعدُّ من أعظمِ الوسائلِ المعينةِ على اغتنامِ رمضانَ، فهي تُذكِّرُ باللهِ، وتُعينُ على الطاعةِ، وتُقوِّي العزيمةَ في سبيلِ الخيرِ. قال النبيُّ صلى الله عليه وسلم: *المرءُ على دينِ خليلِهِ، فلينظرْ أحدُكم من يُخالِلُ* 8. فالصاحبُ الصالحُ كالمرآةِ تُظهرُ لكَ عيوبَكَ، وتدلُّكَ على طريقِ الرشادِ، وتجعلُ أيامَ رمضانَ ولياليهِ أكثرَ بركةً وفاعليةً.

كان الإمام عبد السلام ياسين رحمه الله يؤكد على أهمية الصحبة الصالحة في تربية النفس، حيث يقول: *الصحبة الصالحة هي التي تُذكرك بالله إذا نسيت، وتُعينك على الطاعة إذا كسلت، وتُحسن ظنك بالله إذا قَسَا قلبُك. ويضيف: **رمضان فرصة لتعزيز هذه الصحبة، حيث يجتمع المؤمنون على طاعة واحدة، فيتعاونون على البر والتقوى*

فليكن رمضانُ فرصةً لاختيارِ الصحبةِ الصالحةِ التي تُعينُ على الخيرِ، وتُذكِّرُ بالآخرةِ، وتجعلُ القلبَ معلقًا باللهِ عز وجل

سابعا: رمضان أكل ذو ثمر

فلرمضان فضائل وثمار نذكر منها:

– تزكية النفس وتدريبها على قهر الهوى واتباع الهدى، فالإرادةُ القويةُ هي السبيلُ الذي يعبرُ به المؤمنُ من ضعفِ النفسِ إلى قوةِ الروحِ، ومن عبوديةِ الشهواتِ إلى حريةِ العبوديةِ لله تعالى، قال عز وجل: *وَنَفْسٍ وَمَا سَوَّاهَا * فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقْوَاهَا * قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكَّاهَا * وَقَدْ خَابَ مَنْ دَسَّاهَا* 10. فتقويةُ الإرادةِ هي تزكيةٌ للنفسِ، وتحريرٌ لها من أسرِ الأهواءِ، وبناءٌ لشخصيةٍ متوازنةٍ تسيرُ على صراطِ اللهِ المستقيمِ.

قال الشيخ عبد القادر رحمه الله: *عليكم بالتوبة والاستغفار والحياء منه سبحانه. اخلعوا ثياب الوقاحة عليه، تجنبوا حرام الدنيا وشبهاتها، ثم تجنبوا مباحاتها بهوى وشهوة، لأن تناولكم بالهوى والشهوة يشغلكم عن الله. قال النبي ﷺ: **الدنيا سجن المؤمن*.

– تعميق الصلة بالله وصعود القلوب إلى مدارج القرب من الله، فالايمان سرُّ حياةِ القلبِ، يرقِّيهِ من ظلماتِ الغفلةِ إلى أنوارِ القربِ.

قال تعالى: *أَلَا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ*11.

فكلما ازدادَ المؤمنُ اتصالاً بربِّهِ، ازدادَ قلبُهُ صفاءً، وحياتُهُ معنىً. فليكن رمضانُ فرصةً لتجديد التوبة وتقوية الايمان، ولنكن من الذين قال الله فيهم: *إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ يَهْدِيهِمْ رَبُّهُمْ بِإِيمَانِهِمْ* 12.

-تربية الإيمان وبناء الشخصية على أساس الصدق والأمانة، فالصدقُ والأمانةُ هما جوهرُ الأخلاقِ الإيمانيةِ، ودليلُ قوةِ الإيمانِ. قال النبيُّ صلى الله عليه وسلم: *إن الصدقَ يهدي إلى البرِّ، وإن البرَّ يهدي إلى الجنةِ*13. وهما سبيلُ الارتقاءِ إلى مرضاةِ اللهِ، وبناءِ الثقةِ بين العبادِ.
فليكن رمضانُ فرصةً لتجديد العهد مع الله، ولنحرصْ على أن نكونَ من الذين قال الله فيهم:*وَالَّذِينَ هُمْ لِأَمَانَاتِهِمْ وَعَهْدِهِمْ رَاعُون*”14.

– تقوية أواصر الاخوة بحيث يتخلق المومنون بحسن الخلق ويتعاطفون فيما بينهم فقد. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: *المؤمنُ للمؤمنِ كالبنيانِ يشدُّ بعضُهُ بعضًا15، فالتعاونُ والاخوة هما سرُّ قوةِ الأمةِ ووحدتِها، فليكن رمضانُ فرصةً لتقوية هذه الصلة الربانية، مصداقا لقول الله عز وجل: **وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى*16

– الزمن أنفاسٌ تُعدُّ، فيتعين حفظ الأوقات وفق مراد الله، فالتقوى هو سرُّ التوفيق، وطريقُ اغتنام العمر الذي هو رأسُ مالِ الحياةِ. قال عز من قائل: *وَهُوَ الَّذِي جَعَلَ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ خِلْفَةً لِّمَنْ أَرَادَ أَن يَذَّكَّرَ أَوْ أَرَادَ شُكُورًا*17، فمن نظَّمَ وقتَهُ، فقد أدركَ قيمةَ العمرِ. فلنجعل من رمضانُ فرصةً لتعلمِ التقوى ولنحرصْ على اغتنام الوقتِ في طاعةِ اللهِ ونيل مرضاته.

خاتمة

رمضانُ مدرسةٌ ربانيةٌ تُعيدُ تربية النفسِ، وتُهذِّبُ الأخلاقَ، وتُجددُ العزائمَ. قال الله تعالى: *لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ* (البقرة: 183). فهو ليس مجردَ عبادةٍ عابرةٍ، بل محطة تربويةٌ تُقرِّبُنا من اللهِ والصحبة الصالحة أصل من أصول السلوك تُضفي على هذا الشهر نورانية خاصة، حيث تُعين على الطاعة وتُذكر بالهدف الأسمى من الصيام. فلنغتنمْ هذه الفرصةَ، *ولنجعلْ من رمضانَ سبيلًا لنكونَ عبادًا يُحبُّهم اللهُ، ويُحبُّونَهُ*

المراجع

1- سورة البقرة: الآية 183
2- أخرجه ابن المبارك في الزهد (ج1/ص461) وابن أبي شيبة في المصنف ت الشثري (ج5/ص462)
3- رواه البخاري
4- سورة المزمل: الآية 8.
5- رواه مسلم
6- رواه الترمذي
7- سورة الفرقان: الآية 62.
8- (رواه أبو داود والترمذي)
9- سير أعلام النبلاء، الذهبي
10-سورة الشمس: الآيات 7-10-
11-سورة الرعد الآية 28
12- سورة يونس: الآية 9
13-رواه البخاري ومسلم
14-سورة المؤمنون: الآية 8
15-رواه البخاري ومسلم
16-سورة المائدة: الآية 2

17- سورة الفرقان: الآية 62