منار الإسلام - موقع منار الإسلام

هذا الذي تعرفُ البيداءُ سطوتَهُ والسيفُ والرمحُ والقرطاسُ والقَلَمُ

تتميز السياسة الشرعية عموما عن غيرها من السياسات الوضعية بعدة خصائص، تقوم في مجملها على أساس الشريعة الإسلامية، وتستمد كافة مبادئها وقوانينها من مصادرها التشريعية المعتبرة عند فقهاء الأمة.

في علم الاِقتصاد الربح هو الفَرقُ بين ثمن البيع ونفقة الإنتاج، وأساس الربح أن يكون المبيع في ملكية البائع، أكان سلعة أو خدمة أو معرفة، فالتعاونية الإنتاجية مثلا ليست مالكةً لما تُسَوِّقُه، مالكه المتعاون.

التزكية الإيمانية هي أساس صلاح الفرد وتربيته على مكارم الأخلاق، وطلب المعالى، وأساس تربية المجتمع على قيم التراحم والتعاون، وعلى العزة وقوة الإرادة.

     يُعَدُّ الأمل من أعمق القيم الإنسانية وأكثرها قُدرة على مقاومة العدم واليأس، فهو القوة الخفية التي تدفع الإنسانَ إلى التمسك بالحياة رغم قسوتها، وتمنحه القُدرةَ على التغيير والتجاوز.

إن علاقة العبد بربه، هي محور وجوده، وغاية خلقه، ومدار سعادته في الدنيا والآخرة.

لم تكن رسالة "الإسلام أو الطوفان" التي وجهها الإمام عبد السلام ياسين إلى ملك البلاد عام 1974 مجرد نصيحة عابرة أو ورقة سياسية ضمن سياق المعارضات التقليدية، بل كانت "هزة أرضية" فكرية وروحية في مشهدٍ سياسي

الإحرام || حج الأرواح

لم تكن واقعة باب دكالة حدثا عاديا جرى في فضاء عمومي وانتهى، بل كانت لحظة كاشفة أظهرت كيف يمكن لفعل محدود في حجمه أن يتحول إلى مدخل واسع لإعادة تشكيل النقاش وإعادة هندسته داخل المجتمع المغربي.

لم تكن هذه القراءة لتولد لولا تلك اللحظة البسيطة في ظاهرها، العميقة في أثرها: حين قدم إلي أستاذي وصديقي، لحسن شعيب، نسخته من “تيغيلت”، ممهورة بإهداء لا يقرأ بالحبر وحده، بل بما يصحبه من ود ومعنى.