منار الإسلام - موقع منار الإسلام

وجود الله عز جل تجلى لكثير من الأقوام السابقة بشكل محسوس ومادي، وتراءت لهم الأدلة على هذا الوجود رأي العين عن طريق الأنبياء والرسل. فقد أيد الله كل مبعوثيه من صفوة خلقه بالمعجزات الخارقة للعادة، والمخالفة للسنن الكونية، التي…

حكامة المجتمع المدني ورهانات التنمية المحلية دراسة سوسيولوجية لحالة الشبكة الجمعوية للتنمية التشاركية بمكناس           نوقشت هذه الأطروحة بتارخ 19 يوليوز 2017 بكلية الآداب والعلوم الإنسانية بظهر المهراز فاس، ونال صاحبها ميزة مشرف…

Education Hindrances in Remote Areas in Morocco: Case of Imam Ghazali High School in Tafrant Abstract: Moroccan schools, in particular remote ones, failed to integrate students in their environment economically, socially,…

تنزيل تنزيل مجلة ذخائر العدد الأول معالم التجديد الأصولي عند الدكتور حسن الترابي: دراسة تحليلية مقارنة ملخص:         إن موضوع تجديد أصول الفقه من الموضوعات ذات الارتباط الوثيق بإشكالية تجديد التراث الإسلامي…

القانون الواجب التطبيق على إفلاس الأجنبي المستثمر في منظومة دول مجلس التعاون الخليجي في إطار القانون النموذجي للإعسار عبر الحدود ملخص:        لأنظمة الإفلاس دوراً فعالاً في دعم الالتزام التجاري، لأنها تشكل ضماناً…

يا   ليل،  الظلم  متى  غده            يكفي   ما   نلقى   ونشهده فلهيب    فؤادي     يوجعه             ألم   في    بلادي    يوقده فرّ  النوم  من  عيني  وفؤا             دي    والأحزان    تسهده فأنام    خيالا      ويوقظني             …

بسم الله الرحمن الرحيم حين تقف بين يدي الرب الرحيم، وأنت منكسر الجناحين، دامع العينين خاشع القلب، تسال ربك الوهاب أن يسقي قلبك برحيق الحب والشوق للقائه، طالبا رضاه والجنة شاكرا لأنعمه تقول: يا رب يا رب !!تسأل الله بعد أن تقطع…

أماه، أين أنت، أتسمعين نبضات قلب، يخنقها الأنين وأشواق نفس، ليس لها رنين وأنغام عز، يعزفها الحنين. * أماه، كبداه، هل تذكرين أحلام صحو، ترقد كالجنين وترحل هائمة، في زمن دفين كأنها سراب، ينكره الضنين. * أماه، إني عاشق، متيم، حزين…

التزويج مسؤولية، واختيار. وهو أيضا فضيلة ندب إليها الشرع. "النكاح سُنَّتي فمن أحب فطرتي فليستن بسنتي". حديث نبوي رواه أبو يَعْلَى بسند حسن عن ابن عباس رضي الله عنهما. "يا معشر الشباب! من استطاع منكم الباءَة (النكاح) فليتزوج، فإنه أغَضّ…

موضوع المنطق هو العلم الحادث، أي من العلوم الإنسانية التي أحدثها الناس، وليس من موضوعه العلم القديم الذي هو علم الله تعالى الذي لا يسمى إدراكا (على مذهب الأشاعرة في الاعتقاد). فالمنطق "كالميزان يَزِنون به كل مختلف فيه، ومتفق عليه. وليس فيه…