التزكية

فلا تسألنَّ الناسَ فاللهُ حاضرٌ يلبّي نداءَ العبدِ فهْو قريبُ

الذكر يثمر المقامات كلها من اليقظة إلى العبودية. ويثمر المعارف والأحوال التي شمر إليها السالكون. فلا سبيل إلى نيل ثمارها إلا من شجرة الذكر. وكلما عظمت تلك الشجرة ورسخ أصلها كان أعظم لثمرتها وفائدتها .

الدعوة مسؤولية الجميع

حدود إدراكنا ما تحت سقف السماء، بل تزحف مثل الزواحف على أديم الأرض، ونغفل عن عالم الأنوار والملكوت الذي أبصره خليل الرحمن إبراهيم، فمتى يكون بصرنا حديدًا لنبصر هالة الجمال؟،

حين تثق في الله جلَّ جلاله فأدرك أنه لن يعاملكَ إلا برحمته، ولن يبسط لكَ في دنياك إلا ما فيه خيرك و فلاحك..

فضل الله تعالى أمكنة وبقاعا على أخرى، وفضل أوقاتا وأزمانا معينة على غيرها، وخصها بأعمال وقربات، عظم سبحانه فيها الأجور والثواب، وجعلها مواسم خير وفرص تزود، يتقرب بها الصادقون من ربهم، لينالوا أعلى الدرجات

علوم الدين التي لا تخرج عن إطار العلاقة بين الإنسان وربه كالصلاة والصيام والحج وسائر العبادات والمناسك لا تخلع على متخصص نعت "الإمامة والسلطنة" في العلم، ولو حاز فيها ما حازه الشافعي وأحمد، وما برع فيه أبو حنيفة ومالك !!

استغرب الصحابة كل الاستغراب لأنهم راوا رجلا يقتحم مجلس الرسول صلى الله عليه وسلم، ليسأله عن أمور تتعلق بالدين بل بأساسيات الدين.

المقصد الأساس من ذكر السنن الإلهية في القرآن الكريم هو ألاّ يمر الإنسان على آيات الله في الآفاق والأنفس والكون والحياة، وهو معرض عنها؛

فالصبر هو خلق واجب أمام المصائب، ومرآة عاكسة لما في القلب من يقين وثبات، فكيف يكتسب القلب هذا الخلق؟