فكر

كان على الشخصيات ان تموت موتا مأساويا، مختنقين وسط خزان، لترمى جثتهم في العراء تقتات منها الطيور والضباع، لا هم حققوا العبور إلى دول الخليج حيث الترف المادي بدون قضية، ولاهم نالوا شرف الاستاذ سليم الشهيد....

لو رخص الإسلام للمسلمين في وضع سلاحهم، أو قبول المفاوضات التي تنادي بوضع السلاح، لرخصه على الأقل وقت الصلاة في ساحة الحرب، ورغم ذلك نهاهم عن وضعه، وحذرهم....

ألم يان لنا -نحن العرب والمسلمين- أن نتحول من كوننا ظاهرة صوتية عاطفية في الغالب الأعم، إلى ظاهرة علمية عملية رسالية، قادرة على مقارعة مخططات واستراتيجيات الغرب الصهيوصليبي، بالمنطق الوحيد الذي يفهمونه ألا وهو منطق "القوة" بمعناها الواسع…

ان نص غسان كنفاني يغير في بنيته العميقة مقولات التفاؤل والتشاؤم، الهزيمة والانتصار، المبتدأ والنهاية، بمقولات الحياة والموت، العبودية والحرية، المخاطرة و الرهان...

مفهوم هذه الآيات البينات وعيد بالعذاب للجاحدين الضالين، ووعد بالثواب للمؤمنين المهتدين لأن الله عز وجل حين يخبر بأن الجميع سيرى العواقب رأي العين، وأنه سبحانه يعلم الضال ويعلم المهتدي فإنما هو تنبيه لما يترتب عن العلم من محاسبة الناس…

واستعمل هذا اللفظ في جميع هذه المواضع بمعناه اللغوي، أي الستر والمنع.. ولم يستعمل اسما لزي المرأة أو لباسها الشرعي.

كان أفق غسان كنفاني هو هزيمة المشروع الصهيوني، حيث ساوى في تصوره بين السياسي والادبي، لأن الكلمة المقدسة تبدد الحصار، فعلى السياسي ان يكون ادبيا أو على الأديب ان يكون سياسيا.

ذهب صديقي العزيز "جيوسيبي" الصقلي الإيطالي وبحث -بعد نقاشاتنا حول الإسلام- وفاجأني في يوم ما بسؤال غير بريء لكن ظاهره منطقي.. قال لي: تتحدث عن السلام وفي دينكم وعد بفتح روما..

بعض من الرجال وبخاصة هؤلاء، الذين يتبوءون مراكز قيادية أو مناصب عليا، تعود عليهم بالامتيازات الهائلة، سواء المادية منها أو الأدبية، يغتمون ويزدادون نكدا وهما، عندما تقترب سنوات عمرهم، من سن الستين سن التقاعد أو الإحالة إلى المعاش، كما لو…

في زمنٍ صارت فيه الشاشات مرايا تعكس أشباح الذوات، حيث تتجول الكلمات في الفضاء الأزرق كطيور بلا أوكار، يطل عبد الحق الديوري من واحة زيز حاملاً في جعبته ما يشبه حكايات الساهرين.