منار الإسلام - موقع منار الإسلام

عاش الأستاذ عبد السلام ياسين عُمرا مديدا تجاوز الثمانين عاما بأربع سنوات، "وُلد" خلالها بضع مرّات دفعت به وقائعُها حثيثا نحو الاستواء المُكتمل الذي يليقُ بكلّ باحث حقيقيٍّ عن المعنى والجدوى.

إن استنباط الأحكام الشرعية ولا سيما في النوازل والوقائع المستجدة لا يقتصر فقط على القرآن والسنة، وإنما يتم  باعتماد أدلة شرعية أخرى للاستنباط الفقهي

القول بأن قضاء الصيام لا يجب بعد الإطعام هو مذهب الشافعية والحنابلة، وليس مذهب المالكية؛ وتوضيحا لهذا أقول: في المسألة ثلاثة أقوال.............

على طرقِ العشاقِ بعثرتُ صبواتي وفي كهفِ أهلِ الحبِّ ذوبتُ شمعاتي

موجبات الاستقرار الأسري

قال رسول الله صلى الله عليه و سلم: "ليبلغن هذا الأمر ما بلغ الليل والنهار ولا يترك الله بيت مدر ولا وبر الا أدخله الله هذا الدين بعز عزيز أو بذل ذليل عزا يعز الله به الإسلام وذلا يذل الله به الكفر"

الحديث عن حفظ الإنسان، ضرورة علمية واقعية، وواجب شرعي، ولو تأملنا هذا الإنسان لوجدنا أن الأسرة هي المؤسسة الاجتماعية الصلبة التي تحفظ الإنسان

ما رُوي عن عمر -رَضي الله عنه-: "من اشتدَّ عليه الحرُّ يوم الجمعة في المسجد فليصلِّ على ثوبه، ومن زحمَه الناس فلْيَسجد على ظهر أخيه "

بين الآباء والأبناء حقوق متبادلة، وواجبات متقابلة

صدر حديثًا للطبيب إحسان ناطور جراح القلب، والأوعية الدموية المعترف به دوليًا في هولندا من أصل فلسطيني كتابه when life comes to a standstill" باللغة الإنجليزية والهولندية والألمانية وقريبًا باللغة العربية.