منار الإسلام - موقع منار الإسلام

شهد القرن العشرون في العالَم العربي معارك فكرية وأدبية عنيفة، لَم تكن مُجرَّد خِلافات بين كاتب وآخَر،بلْ كانت انعكاسًا لصراع عميق حول هُوية الأُمَّة العربية وموقعها بين التراثِ والحداثة.

Nous vivons ces jours-ci des moments bénis durant un mois béni, celui de Dhou al-Hijja. Puisse Dieu nous donner la force de surmonter nos égos et dépasser nos passions pour L’adorer, L’implorer et Le supplier, et nous rapprocher de Lui.

لتحقيق هذه اليقظة الروحية لابدّ من تحول حقيقي في الحياة، الذي لا يقف عند الشكليات والسطحيات والمظاهر، وإنما ينفذ إلى الأعماق والجواهر.

وصف الرافعي العيد بأنه يوم الخروج من الزمن إلى زمن آخر، أهم سماته أنه "لا يستمر أكثر من يوم، قصير ظريف ضاحك". يوم تتحقق فيه فطرة الإنسان، تتغير النظرة والبسمة والفكرة.

أفتتح الحديث عن حجات الفاروق عمر -رضي الله عنه- بهذا الحديث؛ لما فيه من دروس المحبة والأدب.

إننا نرفض المنطق الشعائري الذي فصل الصلاة عن "الجهاد"، وفصل الزكاة عن "بناء اقتصاد القوة"، وفصل التزكية عن "صلابة الميدان"؛ لأنَّ هذا الفصل هو الذي أنتج "غثاء السيل" الذي يملأ المساجد بجسده ويخلي الميادين من إرادته....

​في زمنٍ تتسارع فيه خطى المادية الجافة، وتكاد العقلية الرأسمالية الاستهلاكية تأتي على كل ما هو روحي ومقدس، تبرز الشعائر الإسلامية كأوتادٍ راسخة تحفظ للمجتمع توازنه، وللأمة هويتها.

"فعلى أيدينا تنتحر لغتنا، وعلى عتباتها ننتحر نحن بأنفسنا؛ انتحارها وانتحارنا كلاهما سيكون ناتجا اضطراريا بحسب ما نفعله بأيدينا، فأهل القرار قد سمحوا للمسألة اللغوية أن تخرج عن نطاق السيطرة، فضاعوا وأضاعوا".

الخطاب الديني بين التجديد والتبديد

ثبتت لأبي بكر رضي الله عنه ثلاث حجات منها اثنتين في حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم وواحدة في خلافته.