الحلقة الخامسة: العاطل قصيدة بالحروف المهملة؛ شعراء مبدعون في المديح النبوي
هشام كمال
الحلقة الخامسة: العاطل قصيدة بالحروف المهملة
شعراء مبدعون في المديح النبوي
بقلم: هشام كمال
الحلقة الثالثة: الكافية البديعية في المدائح النبوية؛ شعراء مبدعون في المديح النبوي
الحلقة الرابعة: تضمين أسماء سور القرآن الكريم؛ شعراء مبدعون في المديح النبوي
ليحيى الصرصري المتوفى سنة: 656 هـ.
قال درنيقة في معجم أعلام المدح النبوي ص 441: يحيى بن يوسف الأنصاري الصرصري الحنبلي الضرير البغدادي. والصرصري نسبة إلى قرية صرصر على فرسخين من بغداد. ولد عام 588 هـ/ 1192 م. درس على الشيخ علي بن إدريس تلميذ الشيخ عبد القادر الجيلاني مؤسس الطريقة القادرية. كان الصرصري سريع الخاطر، حاد الذكاء، ينظم على البديهة وبسرعة وببلاغة وفصاحة، حتى لقب بسيد الشعراء. لما دخل التتار بغداد طلبه ابن هولاكو فأبى، وأعد في داره حجارة، فحين دخل عليه التتار رماهم بتلك الحجارة فهشم بعضهم. ثم لما وصلوا إليه قتل أحدهم بعكازه، وتمكنوا أخيرا من قتله فمات شهيدا عام 656 هـ/ 1258 م. من نظمه: – الكافي الذي ألفه موفق الدين بن قدامة- مختصر الخرقي. أما مدائحه في رسول الله صلى الله عليه وسلم فيقال إنها تبلغ عشرين مجلدا….
وقال الصفدي في نكث الهميان في نكت العميان ص 294: يحيى بن يوسف
بن يحيى بن منصور بن المعمر بن عبد السلام. الشيخ الإمام الزاهد الضرير. جمال الدين. أبو زكرياء الصرصري البغدادي الحنبلي اللغوي الأديب الناظم صاحب المدائح النبوية السائرة في الآفاق. لا أعلم شاعراً أكثر من مدائح النبي صلى الله عليه وسلم أشعر منه. وشعره طبقة عليا. وكان فصيحاً. بليغاً. يدخل شعره في ثمان مجلدات. وكله جيد وله قصائد التزم في كل حرف ظاءً. وأخرى في كل كلمة منها ضاد. وأخرى في كل كلمة منها زاي. وهكذا الحروف الصعبة. وأخرى في كل بيت حروف المعجم، وهذا دليل القدرة والإطلاع والتمكن.
وذكره ابن رجب في الذيل على طبقات الحنابلة وأثنى عليه وسماه حسان وقته، ويحتفي به السلفية الوهابية أيما احتفاء ويسمونه حسان السنة، وما دمت أكتب هذه المقالات بمناسبة المولد النبوي الشريف الذي يعتبرنه بدعة من أسوء البدع، فاسمع إلى الصرصري وهو يقول:
يوم أراك به فلست أصومه
فالعيد عندي ثابت تحريمه
ودجى أماط لنا ثياب ظلامه
بصباح وصل منك كيف أقومه
لكن أرى فضلا علي معينا
نظري إليك مع الزمان أديمه
حتى أروي من جمالك غلتي
وتزول أثقال الهوى وهمومه
فبنور وجهك ينجلي عني صدا
قلبي ويحيا باللقاء رميمه
من لي بوصلك إن وصلك جنتي
ودوام هجرك للفؤاد جحيمه
ولنرجع إلى ما كنا بصدده من التجديد في بناء قصيدة المديح النبوي، ولنورد هنا قصيدة للصرصري بالحروف المهملة، وهذا من أصعب القيود التي يلتزمها شاعر لكنها دليل على البراعة والاقتدار والتمكن والاستحضار وهو بكل ذلك جدير، قال رحمه الله:
وقال يمدح رسول الله صلّى الله عليه وسلّم وهي خالية من الحروف المنقوطة: (الطويل)
أَدَارَةَ سَلْعٍ لاَ عَدَاكِ سَلاَمُ… وَرَوَّاكِ هَمَّاعُ العِهَادِ رَكَامُ
وَلاَ عَدِمَ الوُرَّادُ مَائَكِ سَلْسَلاً… وَلاَ مَلَّ مَرْعَاكِ المَرُودُ سَوَامُ
وَدَامَ لَكِ السَّعْدُ الأَعَمُّ وَلاَ عَرَا… حَلاَلَكِ فِي الدَّهْرِ المُمَرَّ عُرَامُ
وَوَاصَلَكِ الرَّوْحُ المُعَطَّرُ كُلَّمَا… عَلاَ الدَّوْحَ مَحْمُودُ السَّمَاعِ حَمَامُ
أَوَدُّكِ لاَ أَسْلُوكِ مَا سَحَّ مَاطِرٌ… وَلَوْ كَرَّرَ اللَّوْمَ اللُّحَاةُ وَلاَمُوا
سَمَاعُ كَلاَمٍ لِلْحَسُودِ مُرَادُهُ… سُلُوٌّ كَمُرِّ الطَّعْمِ وَهْوَ كَلاَمُ
وُلاَةُ مَلاَمِ المَرْءِ مَا رَامَ سَلْوَةً… أَلاَ أَمْسِكُوا مَا لِلْسُّلُوِّ مَسَامُ
وَمَهْمَا وَدَادُ المَرْءِ رَأْسَ عِمَادِهِ… عَدَا سَمْعَهُ طُولَ الدُّهُورِ مَلاَمُ
هَوَاكِ دَوَاءٌ لاَ أَرَاهُ مُصَارِماً… وَصِحَّةُ عَهْدٍ لِلْوِدَادِ دَوَامُ
ووُدُّكِ وُدٌّ سَالِمٌ لاَ أَمَلُّهُ… وَلَوْ مَرَّ عَامٌ لاَ أَرَاكِ وَعَامُ
أَلاَهْلِ مَرَدٌّ لِلْمَسَرَّةِ مَرَّةً… وَهَلْ لَوَدُودٍ مَا سَلاَكِ لِمَامُ
حِمَاكِ لَعَمْرُ اللهِ سَامٍ مُمَهَّدٌ… دَوَاءٌ لِدَاءٍ مُهْلِكٍ وَسَلاَمُ
وَرَسْمُكِ حَلاَّهُ الرَّسُولُ مُحَمَّدٌ… هُوَ الرَّحْمَةُ المُهْدَاةُ وَهْوَ إِمَامُ
هُوَ الحَاكِمُ العَدْلُ المُمَسَّدُ حُكْمُهُ… هُوَ الحُلْوُ وِرْداً مَا عَدَاهُ أُوَامُ
هُوَ السَّمْحُ مَمْدُودُ العَطَاءِ لآمِلٍ… وَمَا صَدَّهُ عَمَّا أَرَادَ حَطَامُ
هُوَ الكَاسِرُ الأَعْدَاءَ كَسْرَ مُحَطَّمٍ… مَكَرٌّ مَفَرٌّ لِلرِّمَاحِ هُمَامُ…..
والقصيدة طويلة، بل ونفس الصرصري في قصائده عموما طويل، وتتجاوز بعض مدائحه 400 بيتا، وبعض منظوماته 2000 بيتا، والطبعة الوحيدة لديوانه طبعة رديئة مليئة بالأخطاء (صادرة عن جامعة يا للعجب) ففي هذه القصيدة المفروض أنها بالحروف المهملة نجد الكلمة الأولى معجمة (أدارة) في كلمات أخرى لا أحسب الشاعر الذي التزم العاطل المهمل يستعملها وعنده القدرة على الاستعاضة عنها بغيرها، وليست مخطوطات الديوان تحت يدي لأتحقق منها.