د. محمد جعواني 145 المشاركات 0 تعليقات

إن مما اتفقت عليه كلمة المحققين من أهل العلم أن الشرائع إنما وضعت لتحقيق مصالح العباد في الدارين. وقد أسهب فقه "المقاصد" في بيان وتأصيل وتفصيل تلك المصالح من حيث أنواعها ورتبها ومتعلقاتها.

النّواقض جمع ناقض، والنّاقض هو المُبطِل، ونَقْضُ الوضوء معناه: إبطال حُكمه، أي: إبطال استباحة العبادة، وعودة حكم المنع.

الفرق بين الزكاة والصدقة: هما كلمتان إذا اجتمعتا في تعبير واحد افترق معناهما، فتدل الزكاة على الفريضة الواجبة، وتدل الصدقة على ما عدا الفريضة من نفقة التطوع والبر والإحسان.

إن يوم عرفة من أيام الله المشهودة، وفيه يتجلى ربّ العزة بكريم عطائه وجميل عفوه وإحسانه فيغفر لعباده ويعفو عنهم ويصفح. وقد رغَّب الشرعُ غيرَ الحاج في صيامه.

والفضائل هي المندوبات والمستحبّات، ولكنها دون السنن السابقة في المطلوبية. وللوضوء إحدى عشرة فضيلة، وهي كالتالي:..

"السُنّة" عند فقهائنا هي كل" ما واظَب عليه صلى الله عليه وسلم وأمَر به دون إيجاب وأظهرَهُ في جماعة"

الفرائض جمع فريضة، والفَرْض في اللغة: التّقدير. واصطلاحا: هو ما يَبْطُل الوضوء بتركه. وفرائض الوضوء سبع، وهي:

فالوضوء حُسنٌ للعبد في الدُنيا بنظافة أعضاء وضوئه، وحُسن له في الآخرة ونور لقول النبي صلى الله عليه وسلم "لَكُمْ سِيما ليست لِأَحدٍ من الأمم، تَرِدون عَليّ غُرًّا مُحَجَّلين من أثَر الوُضوء".

طهارة الحدث

قضاء الحاجة هو كِناية عن خروجِ البَول والغائط، وقد يُعبَّر عنه بالاسْتِطابة، أو التخلِّي، أو التبرُّز، وكلها عباراتٌ صحيحة.