عبد الفتاح باوسار 13 المشاركات 0 تعليقات

القراءة النوعية لسيرة الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم، باعتبارها ذات بعد سياسي حركي واستراتيجي قريب مما نعيشه في عصرنا الحالي من أحداث ووقائع

وردت لفظة الربانية في قوله تعالى "ولكن كونوا ربانيين بما كنتم تعلمون الكتاب وبما كنتم تدرسون" (1).

لا نجانب الصواب إذا قلنا إن احتلال الأراضي ودخول العساكر أماكن عديدة من مساحة الإمبراطورية الإسلامية، كان آخر فصل في تطويع الشعوب العربية الإسلامية

بداية وجب القول أن دخول هذا النوع من الكتابة العالم الإسلامي جاء بُعيد سقوط الخلافة الراشدة، ليكون من أكبر الأدوات التي طبّعَتْ مع الملك، وعملت على تثبيت أركانه.

لقد بات الفقه بين تصورين للمجال السياسي: تصور يرى أن الدولة أداة لتحقيق الشرع وآخر يرى أن الشرع أداة لتحقيق استقرار الدولة

إذا ومنذ مقتل الحسين توالت محنة آل البيت، فقام زيد ابن الإمام علي زين العابدين ابن الحسين رضي الله عنهم جميعا، ضد هشام بن عبد الملك الأموي، وتضامن معه الإمام أبو حنيفة.....

لقد أحجمنا ونحن نتحدث عن الانكسار التاريخي، عن الحديث عن حدَثين آخرين لم تكن أهميتهما بأقل مما ذكرنا من اغتيال سيدنا عثمان رضي الله عنه، ابتداءً، وانتقال الخلافة إلى معاوية بن أبي سفيان، الذي اعتبر أول ملك في الإسلام، ثم توريثه إياها لابنه…

لقد كانت مرحلة تأسيسية، إذ أن كل كلمة أو موقف لهذا الصحابي أو ذاك كان نقطة بداية لمذهب فقهي أو فرقة من الفرق، غالى فيها مغال أو تعصب لها متعصب.

"لَتُنتَقَضَنَّ عُرى الإسلامِ عُروةً عُروةً، فكُلَّما انتَقَضَت عُروةٌ تَشَبَّث النَّاسُ بالتي تليها، فأَوَّلُهن نَقضًا الحُكمُ، وآخِرُهنَّ الصَّلاةُ "أخرجه الامام أحمد.

نستطيع القول أن في الاسلام علماء وليس رجال دين، والفرق بينهما أن الأول يفيد كل من توافرت فيه شروط الاجتهاد ليكون عالم دين، في حين يفيد الثاني انفراد شخص أو فئة بالسلطة الدينية دون الجماعة وهو ما اصطلح عليه لاحقا بالكهنوتية