فكر

يزدحم في قاعته المكفهرة اكثر من أربعين يانعا، فيقوم بدور الشرطي، ودور المنظف ودور الأب ودور المربي، ليقضي نصف يومه وهو حاظر البديهة، واقف يوزع نظراته كما كلماته هنا وهناك، ينسى في سبيل رسالته بدنه المنهد، وحاجاته المتولعة ..

بعد العهد النبوي ترددت دعوات التكذيب: حركة الردة، الشعوبية المجوسية، تأليه العقل وتبخيس النقل، خلق القرآن...واليوم تجددت دعوة ماكرة قديمة، وما من غريب فيها إلا الاسم: القرآنيون! نسبة إلى القرآن

أصبحت الأزمات والكوارث سمة أساسية للمنظمات المعاصرة في الألفية الثالثة في البيئة الديناميكية، وأصبح كل تنظيم لا ينجو من تأثير تلك الأزمات والكوارث مهما كانت درجة تأثيرها

مَثل عالم الإنسان الداخلي وعالمه مع الأغيار كمثل سُوقٍ تُعرض فيها الأشياء للبيع، -كل أنواع البيع-، ومن أخطر المعروضات في هذه السُّوق النفوس؛ بأنواعها وأشكالها وأحجامها،

فهذه الموالد في جوهرها وبغض الطرف عن بدعها وأهواء بعض القائمين على بعضها، هي امتداد لحالة الحب التي يكنها العلماء وعموم الأمة لرسول الله صلى الله عليه وسلم....

لماذا عندما تتواجه "العدالة" وجها لوجه مع "الرحمة" نُطالب بتحقيق الثانية؟ ولماذا يبدوا لنا من يُصرّ على الأولى بأنه غير إنساني؟

من المقرر في مباحث العقيدة الإسلامية أن الإيمان قول باللسان وتصديق بالجنان وعمل بالأركان، وأن شروطه ثلاثة: العلم المنافي للجهل، والتصديق المنافي للتكذيب، والاتباع المنافي للابتداع.

What lessons can we draw from this major catastrophe?

بين تستطيع وتسطيع مسافة لخصتها بجدارة التاء الزائدة في ( تستطع عن تسطع )

يعتبر مصطلح "الدولة" في الفكر الفلسفي اليوناني القديم مصطلحًا شائعًا جرى تعريفه مرارًا منذ افلاطون ومن جاء بعده، ويعتبر هذا المصطلح أنموذجًا لتلك المصطلحات التي تقبل التباين، والمُحمَّلة بحمولة أيديولوجية وفكرية متنوعة!