فكر

إن الطبيعة البشرية قائمة على حُب الأضواء، ونَيل الإطراء والثناء، والحصول على الشُّهر

ينطلق الإسلام في وجوده العقدي والعملي من القرآن الكريم، ولولا هذا الكتاب لما رأيت في الدنيا دينا اسمه الإسلام

التنوير اسم جذاب شائق، تطلقه كل طائفة من الناس. على من ما تحب من اعمالها،أو اتجاهاتها ولو كانت أعمالهم ظلامية كالليل البهيم.

ولصاحب المنار اختيار بديع وربط موضوعي رائق في بيان معنى المتقين والصالحين في قوله تعالى: (ولقد كتبنا في الزبور من بعد الذكر أن الأرض يرثها عبادي الصالحون)

لقد قرر الأخرق الأحمق الإحراق، ورخص له الرخيص الخراص، ففعلوا ما قرروه وعزموا عليه، فماذا قررنا نحن؟ هل نقف مكتوفي اليد مشلولي الجوارح ونحن نُطعن في أغلى ما نملك وهو مقدساتنا؟ أم يكون لنا دور يدل على غيرتنا الإيمانية تجاه من يحاربون ديننا…

نحن الآن في عالم احتكرت فيه الدولة عناصر القوة، وصارت الشعوب بمثابة الأسرى لدى السلطة، وهذا هو حال الناس في الشرق والغرب، والفارق بين حريات الناس في بلادهم هو كالفارق بين أنواع السجون ومدى حصول بعض المساجين على حقوق أحسن من بعض.

إن حادثة حرق نسخة من المصحف الشريف في السويد أمام السفارة التركية يوم السبت 21/01/2023م، لهو غاية في الدناءة والوضاعة والعنصرية والبغض الإنساني

أما بعد فإن المسلمين اليوم، وكل يوم في أمسِّ الحاجة إلى استلهام رأي القرآن الكريم في قضاياهم وتصوراتهم، وهم اليوم يعيشون عصرا تتنازعه الأفكار من كل صوب، وتتناوشه النظريات البشرية من كل حدب

وينبه صاحب المنار إلى العناية بالحق وعدم الغفلة عنه، وأثر ذلك في صيانة الأمة وعدم هلاكها، وما يؤدي إليه عدم حفظه وعدم النظر في حقيقته مبينا أنه كما يخشى على الحق من أعدائه يخشى عليه من أهله من جهة عدم إدراكه وحفظه......

علم أصول الفقه من العلوم الرائدة الدقيقة وهي عبارة عن قوانين ابتكرها العقل المسلم لتكون صوى ومنارات يهتدى بها، من خلال الاجتهاد الدقيق المستند إلى أدلة كلية. وكان ثمرة نظر عميق وفكر سديد.