رواد وأعلام

تعلمنا من سير المرسلين عليهم الصلاة والسلام ومن سير كبار المفكرين والمصلحين أن الأفكار المخالفة للمألوف تقابل في البداية من الجماهير بالرفض والإنكار

لقد حمل العصر المريني ظاهرة جديدة تتجلى في المدرسة الفلسفية المغربية التي حدد معالمها ابن خلدون في علم التاريخ والاجتماع والمكلاتي في فلسفة علم الأصول وحازم والسجلماسي وابن البناء في النقد والبلاغة.

صحبتهُ أكثر من عشرين عاماً .. ولم نتفق على شيء! عشرونَ عاماً ونحنُ في صراع محتدم، وجدال لمْ ينته!

عباس أرحيلة هو واحد من هؤلاء الرجال الحكماء، ألقى الله على كاهله مسؤولية التصدي لهذا التيار الجارف الذي يكاد يسلخ الشعب العربي المسلم عن هويته وأصوله المتجذرة في التاريخ.

فالبحث في فكر عالم مفكر جليل من طراز محمد سعيد رمضان البوطي رحمه الله وإنجاز دراسة تتناول جوانبه المعرفية والعلمية أمر محمود، لما يستحقه الرجل من الاعتراف بفضله والإقرار بجهوده الخادمة للدين والأمّة.

فما بين تاريخ ميلاده (8 ديسمبر 1931م) وتاريخ وفاته (28 فبراير 2020م) رحلة كفاح قاسية، ومسيرة جهاد شاقة؛ أثمرتْ، وأينعتْ، وأظهرتْ للدنيا أحد أعلام الفكر الميامين!

كان علماء المغرب في تلك الفترة أولى الناس بأخذ مذهب مالك على أصوله وقواعده، بل كانت تشد إليه الرحال حيث موطن ومهد المذهب لأخذ الفتاوى والعلم من الإمام مالك رضي الله عنه.

يمكن اعتبار محنة ابن حنبل في مسألة «خلق القرآن» أي القوم بقِدَمه، بكونها ذات طبيعة دينية «لاهوتية» في ظاهرها ونشأتها، ثمّ اتّخذت بعد ذلك طابعاً يهمّ الدّولة

كان السبب في محنة ابن المسيب سياسياً رافضاً لشرعية الخليفة عبد الملك بن مروان وولي عهده، وسياسات الدولة، وكان الرفض مبنياً على اجتهاد ديني من البيعة من جهة، وعلى موقف شخصي من الحاكم من جهة أخرى

سمي ذو البجادين لأنه كان يريد الإسلام فمنعه قومه وضيقوا عليه حتى خرج من بينهم وليس عليه إلا بجاد وهو الكساء الغليظ، فشقه باثنين واتزر بواحدة وارتدى الأخرى ثم أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فسمي ذو البجادين.