جهود المنار في بيان سنة الله في إهلاك الأمم

.....ويبين أنواع الهلاك الذي تتضمنه سنة الله تعالى في الإهلاك وأن الله تعالى لا يهلك أمة بظلم منه لها، ولا بظلمها وهي غافلة، عند تناوله لقوله تعالى ﴿ذلك أن لم يكن ربك مهلك القرى بظلم وأهلها غافلون﴾

ولصاحب المنار اختيار بديع وربط موضوعي رائق في بيان معنى المتقين والصالحين في قوله تعالى: (ولقد كتبنا في الزبور من بعد الذكر أن الأرض يرثها عبادي الصالحون)

وينبه صاحب المنار إلى العناية بالحق وعدم الغفلة عنه، وأثر ذلك في صيانة الأمة وعدم هلاكها، وما يؤدي إليه عدم حفظه وعدم النظر في حقيقته مبينا أنه كما يخشى على الحق من أعدائه يخشى عليه من أهله من جهة عدم إدراكه وحفظه......

وإذا قلبنا صفحات التفسير لدى صاحب المنار لنجدن اهتماما بالغا بسنة الله تعالى في إهلاك الأمم، بيانا لأسبابها، ووقوفا عندها، وإرشادا إليها، وتبصيرا للأمة بما يجب عليها نحو هذه السنة الماضية التي لا تتخلف ولا تتبدل.

الناظر لأول وهلة لفهارس المنار يجد إلى أي مدى اعتنى الأستاذ الإمام وتلميذه بعلم السنن، فما تجد جزءا إلا وفيه قضية من قضايا السنن: شرحا لها، أو إرشادا إلى كيفية التعامل معها، أو إلماحا إلى إحسان توظيفها

من جهود صاحب تفسير المنار في بيان السنن وأهميتها تعريفه لها تعريفا يكشف عن وعيه بهذه القوانين الحاكمة والنواميس الماضية التي يخضع لها البشر كافة من غير محاباة ولا استثناء

يقارن صاحب المنار بين المسلمين وغيرهم في إفادتهم من علم السنن ويبين أن هذه السنن ماضية لا تتخلف ولا تتأجل، سواء عرف الآخذون بها مصدرها ومسيرها أم لم يعرفوا

عني القرآن الكريم بالدعوة إلى النظر والتفكر في الكون المسطور والمنظور، فتجد آيات القرآن تتناول الحديث عن الذكر والفكر والنهي والحجر، واللب والعلم والفقه والنظر والسير والعبرة والتذكر

نجد صاحب المنار منذ بدايات تفسيره يلح على المسلمين في تفهم قضية السنن والنظر في أحوال البشر عامة ومن جرت عليهم السنن خاصة ليصلوا من خلال ذلك إلى "وعي يكون أساس السعي"

الناظر في تفسير المنار لأول وهلة يدرك عناية المنار وجهده في بيان السنن الربانية بصفة عامة، وسنة الله في إهلاك الأمم وبقائها بصفة خاصة