فكر

أجمع علماء المسلمين عبر العصور على أن مصطلح المؤمنين أو أهل الإيمان لا يطلق إلا على من اعتنق الدين الذي جاء به الرسول الخاتم سيدنا محمد ﷺ، بأركانه وشعائره واعتقاداته، أما غيرهم من الملاحدة والبوذيين واليهود والنصارى فلا يطلق عليهم إلا…

قول رسول اللهﷺ: “لم تظهر الفاحشة في قوم قط حتى يعلنوا بها إلا فشا فيهم الطاعون والأوجاع التي لم تكن مضت في أسلافهم”

ومن الواضح وجود انقسام أخلاقي حول المثلـــية الجنسية، بين من يعتبرها مقبولة أخلاقيا، كأطياف واسعة من المجتمعات الغربية، ومن يعتبرها غير مقبولة أخلاقيا كأطياف واسعة من المجتمعات المؤمنة وغير المؤمنة حول العالم بشرقه وغربه.

يحلو لكثير من الهمم الخائرة أن تجعل من نصوص الشرع متكأ لضعفها وأريكة لأريحية تحرص على ضمانها. بأية وسيلة كانت لذلك، تستغرق في التنقيب على بعض النصوص الشرعية تعمل على انتقائها وحفظها لاستعراضها عند الحاجة والإدلاء بها عند الاقتضاء.

لازال سلاح الغدر الصهيوني يحتف الأنفس على اختلافها صغارا وكبارا، ذكرانا وإناثا، مقاومين وعزلا، صحافيين وغيرهم، وكان آخر  ضحاياه وليس أخيرا، الصحفية المقتدرة شرين أبو عقلة رحمها الله

نشأ التشيع ومنا وترعرع في البيئة الإسلامية الداخلية، وتطور إلى أن استقر على مبان سياسية وكلامية وفقهية لم تسلم من الخطأ والانحراف

الطريقة البكتاشية طريقة صوفية شيعية الحقيقة والمنشأ، ولكنها مع ذلك تربت وترعرعت في بلاد اهل السنة في تركيا ومصر.

أدركُ تمامًا أنَّ المسؤولية كبيرة، وأنها رفعةٌ وأمانةٌ لمن قامَ بحقها في الدنيا، وإنها حسرةٌ وندامةٌ لمن خانَها وفرَّط فيها، واسمُ "المسؤول" اسمٌ على مُسمًّى، له نصيبٌ من تركيبته اللغوية، فهو من جانبٍ له مسؤولية على غيره، ومن جانبٍ آخر هو…

إذا حاولنا أن نستقرئ تاريخ المسلمين ونعود إلى الوراء لنعرف الأسباب التي أنبتت الكثير من الظواهر المرضية، ليس فقط الفقه التسطيحي المتشدد، ولكن أيضا الانحرافات التي عاشتها ولا تزال الطرق الصوفية والمذهب الشيعي والفرق الكلامية ... وغيرها

طُرح هذا السؤال مؤخرا كثيرا، وكانت الإجابات دوما واقعة في حقول التوتر العالي لنقاشات النسوية والذكورية