بلال فيصل البحر 6 المشاركات 0 تعليقات

فقد طالعت لبعض من يذكر نفسه باتباع الأثر -وفقنا الله وإياه لذلك دون إسراف ولا غلو- مقالا ذهب فيه إلى إنكار صوم العشر من ذي الحجة متتابعة، إلا من صام منها ما له أصل في الآثار كصوم الاثنين والخميس ونحوه، وزعم أنه بدعة واجترأ على إطلاق الخطأ…

أدلة مشروعية الاحتفال بالمولد النبوي بلال فيصل البحر (*) وقد ذكروا أن الحافظ أبا الخطاب بن دحية صنَّفَ للملك المظفر صاحب اربل مولداً أسماه (السراج المنير) فأقام المظفرُ الاحتفال به، واستحسنه علماءُ المشرق، وكذا عمِلَ المولدَ بالمغرب…

الاحتفال بالمولد ودعوى عدم الورود بلال فيصل البحر (*) فإن قيل: إنه لم يرد عن السلف الأول فعله. قيل: عدم وروده عنهم لا يقتضي العدم مطلقاً، لأن عمل المولد بابُه الوسائل، وقد تقرر أن الوسائل تتبع حكم المقاصد، فإن كان المقصد حسناً كانت…

اتفق العلماء على أن مولده الميمون صلى الله عليه وآله وسلم كان في ربيع الأول، إلا العلامة عبد الرحمن بن يوسف الكردي الدمشقي الشافعي فإنه خالف الجمهور وذهب إلى أن المولد النبوي كان في رمضان،

أول من علمناه صنَّف في المولد الشريف، الحافظ أبو عبد الله بن عايذ، وتلاه الحافظ أبو بكر بن أبي عاصم الذي صنَّف كتابين في المولد.

قد تنازع الناس في حكم الاجتماع للاحتفال بالمولد الشريف، فمن غالٍ تعسَّفَ في منعه وشدَّدْ، ومن مُسرفٍ أطلقَ جوازه ولم يُقيّدْ، والحق الحقيق بالقبول، التوسط فيه بين خُطَّتي الإفراط والتفريط....