أركان مقومات الشخصية الإسلامية المتكاملة ثلاثة: العلم بالإسلام، والعمل بالإسلام، والعمل للإسلام، وعلى هذا ربى الحق عز وجل نبيه صلى الله عليه وسلم، فكان بذلك النموذج العالي في الشخصية الإسلامية المتكاملة، حيث قال سبحانه وتعالى في شأن الركن الأول الذي هو العلم بالإسلام في سورة الأعلى: (سَنُقْرِئُكَ فَلَا تَنْسَى)[1]، وقال سبحانه في الركن الثاني الذي هو العمل بالإسلام في سورة الأعلى: (وَنُيَسِّرُكَ لِلْيُسْرَى)[2]، وقال سبحانه في الركن الثالث الذي هو العمل للإسلام في سورة الأعلى: (فَذَكِّرْ إِنْ نَفَعَتِ الذِّكْرَى)[3]، وهذا من أسرار حب الرسول صلى الله عليه وسلم لهذه السورة الكريمة، وهذا هو ميزان تقويم الأفراد والمجتمعات، والإخلال بركن من هذه الأركان الثلاثة، إخلال بالشخصية الإسلامية، ومما يؤسف له، أن جل الأفراد، وجل المجتمعات الإسلامية اليوم، قد عرفوا تخلفا كبيرا في هذه المقومات، إذ أصبح الكثير من الناس، والمجتمعات، يدينون بتعاليم الإسلام تقليدا لا علما، مع أن الله عالم ولا يعبد إلا بعلم، وأن أول ما نزل من القرآن، هو اقرأ، أما الركن الثالث والذي هو العمل للإسلام، فقد تخلى عنه جل المسلمين، وأكثر المجتمعات الإسلامية، ووكل لبعض الفئات في حيز ضيق، ولم يبق من هذه الاركان الثلاثة إلا الركن الثاني، والذي هو العمل بالإسلام، والذي لم ينج كذلك، إذ يتم الالتزام إلا بالجزء القليل منه، فتم التفريط في الصلاة التي هي عماد الدين، والزكاة التي هي ركن من أركان الإسلام الخمسة، والحج الذي أصبح للافتخار، واقتصر على كبار السن إلا من رحم الله، وقي الصيام بعد الشهادتين، والذي تغلب فيه العادات والتقاليد، ويفقد روحه التربوي، وفي وسط هذه الأجواء، ومن خلال الواقع المعيش، نلاحظ أن الكثير من الغربيين غير المسلمين، الذين يمكن اعتبارهم مسلمين بالانتظار، بمعنى أنهم على استعداد لاعتناق الإسلام إذا وجدوا من يدعوهم إليه بلسان الحال والمقال، يرغبون في التزوج بالمسلمات، ففي هذه الحالة، بدل أن تنتهز المرأة المسلمة الفرصة التي سنحت لها لدعوة طالبها للزواج بالإسلام أولا، وقد لاحظنا الكثير من هؤلاء يستجيبون لهذا الطلب، فيعلنون إسلامهم، ويتم الزواج الحلال والمشروع، يبحثن عن المبرر الشرعي، والرأي الشاذ الذي يجيز زواج المسلمة بغير المسلم، وبهذا تحرم المرأة من هذا العمل الجليل، والذي ستجمع فيه بين حسنيين أو أكثر:

الأول: الفوز بفضل إدخال هذا الشخص إلى الإسلام، وهذا أفضل لها مما طلعت عليه الشمس وغربت.

الثاني: أنها فازت بالزواج المشروع والحلال.

الثالث: أنها ستكون له معلمة لتعاليم الدين التي يكون أحوج إلى معرفتها وممارستها، وهذا ارتكاس في مقومات الشخصية الإسلامية، وصل إليه مجتمعنا لم يسبق إليه أحد من قبل، تكاسل في الدين، وتفريط في الدعوة، وحكم الشرع واضح لا لبس فيه في هذه الحالة، إذ زواج المسلمة بغير المسلم، غير جائز شرعًا، ويعد من الأفعال المحرمة في الشريعة الإسلامية. من هنا جاء هذا البحث الذي سميته “زواج المسلمة من غير المسلم بين الاستدلال والتعليل”. ليكشف قول الشرع الراجح، والمحقق لمصلحة الزوجة والأبناء، والمجتمع، وحتى الرجل غير المسلم الراغب في الزواج بالمسلمة.

أولا: الأدلة الشرعية على حرمة زواج المسلمة بغير المسلم:

1 – الأدلة من القرآن الكريم على حِرمة زواج المسلمة بغير المسلم:

– قال الله تعالى في سورة البقرة: (وَلَا تُنْكِحُوا الْمُشْرِكِينَ حَتَّى يُؤْمِنُوا، وَلَعَبْدٌ مُؤْمِنٌ خَيْرٌ مِنْ مُشْرِكٍ وَلَوْ أَعْجَبَكُمْ، أُولَئِكَ يَدْعُونَ إِلَى النَّارِ، وَاللَّهُ يَدْعُو إِلَى الْجَنَّةِ وَالْمَغْفِرَةِ بِإِذْنِهِ وَيُبَيِّنُ آيَاتِهِ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ)^[4]، أي؛ ولا تُزَوِّجوا نساءكم المؤمنات للمشركين، حتى يؤمنوا بالله ورسوله صلى الله عليه وسلم. واعلموا أن عبدًا مؤمنًا مع فقره، خير من مشرك، وإن أعجبكم المشرك. أولئك المتصفون بالشرك رجالا ونساءً، يدعون كل مَن يعاشرهم إلى ما يؤدي به إلى النار، والله سبحانه يدعو عباده إلى دينه الحق المؤدي بهم إلى الجنة ومغفرة ذنوبهم بإذنه، ويبين آياته وأحكامه للناس; لكي يتذكروا، فيعتبروا^[5].

– وقال تعالى في سورة الممتحنة: (فَإِنْ عَلِمْتُمُوهُنَّ مُؤْمِنَاتٍ فَلَا تَرْجِعُوهُنَّ إِلَى الْكُفَّارِ، لَا هُنَّ حِلٌّ لَهُمْ وَلَا هُمْ يَحِلُّونَ لَهُنَّ)[6]. أي فإن علمتموهن مؤمنات بحسب ما يظهر لكم من العلامات والبينات، فلا تردُّوهن إلى أزواجهن الكافرين، فالنساء المؤمنات لا يحلُّ لهن أن يتزوجن الكفار، ولا يحلُّ للكفار أن يتزوجوا المؤمنات[7].

فهذه الآيات، تثبت صراحة أن المسلمة، لا يحل لها الزواج من غير المسلم حتى يؤمن ويدخل في الإسلام. وكذا فهي خاصة بالمسلمات، سواء كان غير المسلم كتابيا أو مشركاً.

– قال تعالى في سورة النساء: (وَلَن يَجْعَلَ اللَّهُ لِلْكَافِرِينَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ سَبِيلاً)[8]، وهذا يؤكد أن ولاية الزوج على زوجته المسلمة لا تكون إلا للمؤمن وليس للكافر.

2 – الأدلة من السنة النبوية على حرمة زواج المسلمة بغير المسلم:

– روى الإمام أحمد والنسائي، عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه، قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: (لا تزوجوا المشركات، ولا يزوجنكم، ولا تزوجوا المشركين، ولا يزوجنكم).

– ورد في السنة النبوية، عن عمار بن ياسر رضي الله عنه، تحدث أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (لا تزوج المؤمن المؤمنَةَ إلا في باطنة أو شهادة، ولكن لا تنكح المسلمة بغير المسلم.)، وهذا يؤكد تحريم الزواج بشكل عام.

– كما ورد عن الصحابة والفقهاء، كعمر بن الخطاب رضي الله عنه، حيث فصل بين الزوجة المسلمة وزوجها عند دخولهما الإسلام، مؤكدًا أنه لا يصح الزواج من غير مسلم.

3 – إجماع العلماء والفقهاء على حرمة زواج المسلمة بغير المسلم

لقد أجمعت الأمة الإسلامية عبر كل العصور والبلدان، أن زواج المسلمة من غير المسلم حرام وباطل، سواء كان هذا غير المسلم من أهل الكتاب، أو غير ذلك. وحرمة هذا الزواج؛ ليست مجرد رأي فقهي يمكن الاجتهاد فيه، بل حكم قطعي مبني على أدلة قطعية من الكتاب والسنة. لهذا أجمع العلماء، على أن زواج المرأة المسلمة من رجل غير مسلم، من الكبائر والمنكرات، ويعد مخالفة صريحة لأحكام الشريعة التي تحفظ دينها وعبادتها.

4 – أقوال العلماء والمفسرين حول حرمة زواج المسلمة بغير المسلم:

– الإمام الطبري: القول في تأويل قوله تعالى: (وَلا تُنْكِحُوا الْمُشْرِكِينَ حَتَّى يُؤْمِنُوا وَلَعَبْدٌ مُؤْمِنٌ خَيْرٌ مِنْ مُشْرِكٍ وَلَوْ أَعْجَبَكُمْ)، قال أبو جعفر: يعني تعالى ذكره بذلك، أن الله قد حرَّم على المؤمنات أن ينكحن مشركًا كائنًا من كان المشرك، ومن أيّ أصناف الشرك كان، فلا تنكحوهنَّ أيها المؤمنون منهم، فإنّ ذلك حرام عليكم، ولأن تزوجوهن من عبدٍ مؤمن مصدق بالله وبرسوله صلى الله عليه وسلم، وبما جاء به من عند الله، خير لكم من أن تزوجوهن من حر مشرك، ولو شرُف نسبه وكرم أصله، وإن أعجبكم حسبه ونسبه[9].

– الإمام القرطبي: قوله تعالى: ( ولا تنكحوا)، أي لا تزوجوا المسلمة من المشرك.

وأجمعت الأمة على أن المشرك لا يطأ المؤمنة بوجه، لما في ذلك من الغضاضة على

الإسلام[10].

– الحافظ ابن كثير: قال في تفسيره[11]: وقوله: (وَلا تُنْكِحُوا الْمُشْرِكِينَ حَتَّى يُؤْمِنُوا)، أي: لا تُزَوّجوا الرجال المشركين النساء المؤمنات، كما قال تعالى في سورة الممتحنة: (لا هُنَّ حِلٌّ لَهُمْ وَلا هُمْ يَحِلُّونَ لَهُنَّ) [الممتحنة: 10]، ثم قال تعالى: (وَلَعَبْدٌ مُؤْمِنٌ خَيْرٌ مِنْ مُشْرِكٍ وَلَوْ أَعْجَبَكُمْ)، أي: ولرجل مؤمن -ولو كان عبدًا حبشيًا -خير من مشرك، وإن كان رئيسًا سَرِيًا، (أُولَئِكَ يَدْعُونَ إِلَى النَّارِ)، أي: معاشَرتهم ومخالطتهم تبعث على حب الدنيا واقتنائها وإيثارها على الدار الآخرة، وعاقبة ذلك وخيمة (وَاللَّهُ يَدْعُو إِلَى الْجَنَّةِ وَالْمَغْفِرَةِ بِإِذْنِهِ)، أي: بشرعه وما أمر به وما نهى عنه (وَيُبَيِّنُ آيَاتِهِ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ).

– الإمام الفخر الرازي: أما قوله تعالى : (وَلاَ تُنكِحُواْ المشركين حتى يُؤْمِنُواْ)، فلا

خلاف ههنا أن المراد به الكل، وأن المؤمنة لا يحل تزويجها من الكافر البتة على

اختلاف أنواع الكفرة[12] .

–الإمام الشافعي: المسلمات محرمات على المشركين وعلى مشركي أهل الكتاب، ويعتبر ذلك إجماع العلماء.

– قال البغوي: قوله تعالى : ( ولا تنكحوا المشركين حتى يؤمنوا )، هذا إجماع : لا يجوز للمسلمة أن تنكح المشرك[13].

– ابن حزم: “ولا يحل لمسلمة نكاح غير مسلم أصلاً، ودليل ذلك قوله تعالى: (وَلَا تُنكِحُوا الْمُشْرِكِينَ حَتَّى يُؤْمِنُوا)[14].

هذه الأدلة مجتمعة، تؤكد تحريم الإسلام زواج المسلمة من غير المسلم مطلقًا، لا فرق بين كافر مشرك أو كتابي، ويعتبر هذا الزواج باطلاً شرعًا، لما فيه من مخالفة لمقاصد الشريعة في حفظ العقيدة والنسل والأسرة المسلمة. بذلك يكون الحكم واضحًا مستندًا إلى نصوص قطعية وفهم علمي فقهي متين

ثانيا: أسباب تحريم زواج المسلمة بغير المسلم وحكم العلماء:

التحريم مرتبط بحماية العقيدة، وحفظ الأسرة، وأمن الذرية المسلمة. ففي الديانة الإسلامية، نجدها تحرص على استمرار الاعتقاد الإسلامي في الأسرة، وعدم الاختلاط بمعتقدات قد تضر بالأسرة أو الأطفال. بناءً عليه، أجمع العلماء على أن زواج المسلمة بغير المسلم باطل، ولا يترتب عليه أثر الشرعيّة، وعقد الزواج يعتبر كأنه غير قائم.

ثالثا: ما يترتب على زواج المسلمة بغير المسلم

باعتبار أن الزواج باطل، فإن العلاقة الزوجية التي تنشأ منه تعد محرمة شرعاً (زنا)، ولا تحقق الحقوق والواجبات الشرعية التي ترتبط بالزواج الإسلامي الصحيح.

بناء على الأدلة من القرآن الكريم، والسنة النبوية، وإجماع العلماء، لا يجوز شرعاً زواج المرأة المسلمة برجل غير مسلم، ويعتبر هذا الزواج باطلاً، ويترتب عليه حكم الزنا، ومخالفات شرعية أخرى، والهدف من ذلك الحفاظ على العقيدة الإسلامية، والأسرة المسلمة. هذا ملخص مفصل مدعوم بالأدلة الشرعية والأقوال الفقهية للعلماء[15]،

رابعا: اجتهادات الفقهاء المعاصرين حول زواج المسلمة من النصراني أو اليهودي:

اجتهادات الفقهاء المعاصرين حول زواج المسلمة من النصراني، أو اليهودي، تبين أن

هناك اتفاقًا عامًا على تحريم هذا الزواج في الأصل، مع بعض النقاشات حول أسباب

التحريم وتفاصيله وأسبابه الاجتماعية والدينية.

1 – رأي جمهور الفقهاء المعاصرين حول زواج المسلمة بغير المسلم:

جمهور الفقهاء المعاصرين؛ متمسكون بتحريم زواج المسلمة من غير المسلم، سواء كان من أهل الكتاب (نصرانيا أو يهوديًا)، أو غيرهم، استنادًا إلى نصوص القرآن والسنة وإجماع العلماء. والتحريم يهدف إلى حفظ العقيدة الإسلامية في الأسرة وحماية استقرارها. وأهم أسباب تحريم زواج المسلمة بغير المسلم في اجتهادات المعاصرين:

أ – الكفالة والقوامة:

حيث يكون الزوج هو القائم على الأسرة دينياً واجتماعياً، وزواج المسلمة بغير المسلم، قد يؤدي إلى تعارض الولاء والممارسة الدينية في البيت، وحرمان الزوجة من أداء شعائرها بحرية.

ب – الخشية من الانحراف الديني:

يخشى الفقهاء المعاصرون من تأثير الزوج غير المسلم على الزوجة والأبناء، وقد يؤدي ذلك إلى تراجع عدد المسلمين وانحراف المعتقدات.

ج – عدم الإيمان الكامل بالدين الإسلامي لدى النصراني أو اليهودي:

المسلم يؤمن بجميع الرسل والكتب السماوية، بينما أهل الكتاب؛ لا يؤمنون برسالة النبي محمد ﷺ، وهذا من حيث العقيدة يحد من التوافق الديني.

2 – فتوى الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين حول تزوج المسلمة بغير المسلم

وفقاً لفتوى الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين، لا يجوز شرعاً للمرأة المسلمة أن تتزوج من غير المسلم، سواء كان كتابياً من أتباع الكتب السماوية (كالنصارى واليهود)، أو غير كتابي، سواء كان متديناً أو غير متدين، وهذا حكم شرعي قطعي، يمثل إجماعاً عند الأمة المسلمة وعلمائها عبر العصور والأمكنة. وهذا الحكم ثابت بالكتاب والسنة وإجماع العلماء، ويعتبر جزءاً من هُوَية الإسلام ومسلماته الأساسية. إذا تم الزواج من غير المسلم، فالعقد باطل شرعاً، والعلاقة تعتبر محرمة.[16]

أما العقل والحكمة من هذا التحريم، فهي أن الزواج عقد وإمامة وولاية وقوامة، فالزوج غير المسلم، لا يمكن أن يكون ولياً على المسلمة، الأمر الذي قد يؤدي إلى تعارض في الطاعة بين أوامر الزوج والالتزام بما شرعه الله، وكذلك حماية المرأة وذرّيتها من التأثيرات التي قد تضر بدينها ودين أولادها[17].

والمصدر القرآني في هذا الشأن؛ مستند إلى آيات مثل قوله تعالى من سورة البقرة: ( وَلَا تُنْكِحُوا الْمُشْرِكِينَ حَتَّى يُؤْمِنُوا، وَلَعَبْدٌ مُؤْمِنٌ خَيْرٌ مِنْ مُشْرِكٍ وَلَوْ أَعْجَبَكُمْ، أُولَئِكَ يَدْعُونَ إِلَى النَّارِ، وَاللَّهُ يَدْعُو إِلَى الْجَنَّةِ وَالْمَغْفِرَةِ بِإِذْنِهِ، وَيُبَيِّنُ آيَاتِهِ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ)[18]، وسائر الأدلة الشرعية التي تدعم تحريم هذا الزواج للمرأة المسلمة[19].

بالتالي، فإن زواج المسلمة بغير المسلم؛ موضوع محرم لا يجوز، ويتعين على المسلمة الالتزام بهذا الحكم الشرعي. ويجب فسخ أي زواج تم بين المسلمة وغير المسلم إذا ثبت أنه عقد شرعي.

هذا هو موقف الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين، وغيره من العلماء وفقهاء الإسلام[20].

3 – موقف المجالس العلمية بالمغرب من تزوج المسلمة بغير المسلم:

يتميز موقف المجالس العلمية في المغرب، من زواج المسلمة بغير المسلم، بالتحفظ والرفض الشرعي والقانوني. فالمجلس العلمي الأعلى في المغرب، يؤكد على أن زواج المسلمة من غير المسلم محرّم شرعاً، متماشياً مع الفقه الإسلامي، ومبادئ الشريعة. وهذا الموقف، يتواكب مع القوانين المغربية لمدونة الأسرة التي تمنع زواج المسلمة بغير المسلم، وتعتبر مثل هذا الزواج باطلاً قانونياً، ولا يُعترف له بالآثار الشرعية والقانونية.

والقضاء المغربي كذلك، يتعامل مع هذه الزيجات بصرامة، ويتم إبطالها عند الطعون، خاصة إذا ثبت اختلاف الدين بين الزوجين، حفاظاً على التقاليد الدينية والاجتماعية في المغرب. كما أن منع زواج المسلمة من غير المسلم، يهدف إلى حماية الأسرة والأطفال من مشاكل التوافق والاختلاف الثقافي والديني؛ الذي قد يؤدي إلى تعقيدات اجتماعية، ومشكلات في التربية والعيش المشترك.

إلا أن هناك نقاشات واجتهادات قانونية وفكرية، ترى ضرورة مراجعة هذا المنع بما يتلاءم مع تحولات المجتمع المغربي وحركة التاريخ، خصوصاً في المغربيات المقيمات بالخارج، إذ يرى بعض الاختصاصيين، أن التشدد الكامل، يؤدي إلى مآزق قانونية واجتماعية، ويطالبون بمزيد من المرونة القضائية والحقوقية، مع الحفاظ على المبادئ الشرعية.

باختصار، الموقف الرسمي والعلمي في المغرب، يظل رافضاً ومتحفظاً على هذا النوع من الزواج، من ناحية شرعية وقانونية، مع بعض الدعوات للنقاش ومراجعة النصوص بما يتوافق مع الواقع الاجتماعي الحديث، مع التأكيد على أن الأصل في الأحكام الشرعية هو التحريم، دون وجود نص قطعي يجيز زواج المسلمة بغير المسلم[21].

4 – موقف المجلس الاوروبي للإفتاء بأوروبا من تزوج المسلمة بغير المسلم:

المجلس الأوروبي للإفتاء والبحوث يرى تحريم زواج المسلمة من غير المسلم ابتداءً مهما كانت ديانته، ويرى أن هذا الزواج باطل، لا يترتب عليه أثر شرعي، وهو حكم ثابت بالإجماع الفقهي عبر العصور. ورغم التحريم القطعي، فإن المجلس لا يعتبر الزوجة التي تزوجت من غير المسلم خارجة عن الإسلام، لهذا يدعو إلى التعامل معها بالرحمة والحكمة، مع الإبقاء على صلتها ودعمها للتمسك بدينها ودين أولادها، مع الابتعاد عن إثارة الفتنة أو قطع الأرحام.

في سياق آخر، هناك فتوى صادرة عن المجلس الأوروبي للإفتاء بأوروبا، تسمح باستمرار المرأة المهاجرة التي أسلمت؛ مع زوجها غير المسلم في دول أوروبا، بشرط تمتعها بحرية العبادة، وعدم التعرض لضغوط على دينها، وهي فتوى تعكس مراعاة الظروف الاجتماعية في المهجر، وليس إجازة عامة للزواج ابتداءً.

هكذا، يتمسك المجلس، بتحريم الزواج ابتداءً، ولكنه يراعي الظروف الواقعية في المهجر، ويشجع التعامل برفق وموضوعية مع النساء المتزوجات من غير المسلمين

خصوصاً المهاجرات، مع التأكيد على الحرص الدائم على الدين وأثره في الحياة الزوجية والأسرية[22].

أ – نص فتوى المجلس الأوروبي بشأن استمرار زواج المسلمة بغير المسلم

نص فتوى المجلس الأوروبي للإفتاء والبحوث بشأن استمرار زواج المسلمة بغير المسلم جاء كالتالي:

أكد المجلس الأوروبي على تحريم زواج المسلمة من غير المسلم ابتداءً، وأن هذا الزواج يقع باطلاً لا يترتب عليه أثر شرعي، وهذا ما أجمع عليه العلماء منذ عصر الصحابة إلى يومنا هذا. لكنه أوضح أن هذا التحريم لا يعني خروج المرأة التي وقعت في هذا الزواج من الإسلام، وعلى أسرتها أن تتعامل معها بالحكمة ورأفة الفقه النبوي، وأن يعينوها على التمسك بدينها هي وأولادها، مع الحفاظ على صلتهم بها؛ وتجنب خلق الفتنة أو قطع الرحم[23].

أما بالنسبة لاستمرار هذه الزيجات في دول أوروبا، فقد أصدر المجلس فتوى تسمح بجواز استمرار المرأة المسلمة المهاجرة في زواجها من زوجها غير المسلم بعد أن تشهر إسلامها، بشرط تمتعها بحرية ممارسة دينها، وعدم تعرضها لضغوط من الزوج غير المسلم. جاءت هذه الفتوى مراعاةً للظروف الاجتماعية، والضغوط التي يتعرض لها المسلمون المهاجرون في الغرب، وهي تتوافق مع توجه الفقه الميسر الذي يأخذ بالاعتبار الظروف الواقعية لهذه الفئة[24].

وقد أثارت هذه الفتوى جدلاً واسعاً بين العلماء، حيث رفضها بعض العلماء الكبار، مثل الدكتور وهبة الزحيلي، باعتبارها مخالفة للنصوص القطعية والإجماع، بينما دعمها المجلس، بناءً على مبدأ تيسير ظروف المهاجرين، مع الالتزام بالشريعة الإسلامية[25].

باختصار، الفتوى تحرم ابتداء الزواج من غير المسلم، لكنها تسمح بالاستمرار في الزواج للمرأة التي أسلمت بعد الزواج في دول المهجر، بشرط الحفاظ على حرية ممارسة الدين، مع توصية بالتعامل الحكيم مع الحالات المعنية، وعدم قطع صلتها بالأسرة المسلمة[26].

ب – الشروط التفصيلية التي وضعها المجلس الأوروبي لاستمرار الزواج:

الشروط التفصيلية التي وضعها المجلس الأوروبي للإفتاء والبحوث، لاستمرار زواج المسلمة بغير المسلم بعد إسلامها، تتلخص بما يلي:

1- أن تكون المرأة قد أسلمت فعلاً وعلناً بعد الزواج.

2 – أن تتمتع بحرية ممارسة الدين، وعدم التعرض لأي ضغوط دينية من الزوج غير المسلم.

3 – التزام الأسرة المسلمة بالحفاظ على علاقة طيبة مع الزوجة، وتقديم الدعم الروحي والنفسي، وعدم قطع صلتها بالعائلة المسلمة.

4 – ضرورة ألا يكون استمرار الزواج، سبباً في التضييق على حرية الممارسة الدينية للزوجة، أو تعريضها للضرر النفسي أو الاجتماعي.

5 – مراعاة ظروف المهجر والبيئة الاجتماعية التي يعيش فيها الزوجان، حيث يعتبر

هذا استمرار ليس جواز زواج جديد.

6 – التزام المرأة والزوج بعدم المساومة على المبادئ الشرعية المتعلقة بدينها ودين أولادها.

ويشدد المجلس على أن الزواج في هذه الحالة، باقٍ طارئاً ومقيداً بظروف المهجر فقط، وليس إجازة شرعية عامة لزواج المسلمة من غير المسلم، مع التأكيد على ضرورة الحفاظ على تعاليم الإسلام وروحه في كل الأحوال[27].

يستهدف هذا الموقف المرونة ضمن السياق الخاص للمهجر مع المحافظة على الثوابت

الشرعية، كما يشدد المجلس على التعامل بالحكمة والرحمة مع الحالات الواقعية دون تخفيف تحريم الزواج ابتداءً.

ج – الأدلة الشرعية التي استند إليها المجلس في شروطه:

الأدلة الشرعية التي استند إليها المجلس الأوروبي للإفتاء والبحوث في شروط استمرار زواج المسلمة بغير المسلم، تركزت على مجموعة من النصوص القرآنية والأحاديث النبوية، مع مراعاة روح الشريعة، والتخفيف في ظروف المهجر:

1 – الآيات القرآنية التي تحرم زواج المسلمة من غير المسلم مثل قوله تعالى: ( وَلَا تُنْكِحُوا الْمُشْرِكِينَ حَتَّى يُؤْمِنُوا)^[28]، و(فلا تنكحوا المشركات حتى يؤمن)[29]، مما يدل على أن الأصل هو التحريم.

2 – الحديث النبوي الشريف، الذي يؤكد حرمة نكاح المسلمة من غير المسلم، وعدم جواز أن يكون الزوج ولياً على هذه المرأة، لما في ذلك من تعارض في الولاء والدين.

3 – مبدأ المحافظة على الدين والذود عنه، حيث يعتبر الزواج من غير المسلم ابتدائياً محظوراً شرعاً، لأن ذلك قد يهدد ثبات المرأة على دينها ودين أولادها.

4 – مع ذلك، استند المجلس أيضاً إلى مبدأ التيسير والرحمة في الفقه الإسلامي، خاصة في بيئة المهجر، حيث يراعي ظروف الجاليات المسلمة المهاجرة، والضغوط الاجتماعية التي تواجهها، وهو مبدأ مستمد من قوله تعالى: (يريد الله بكم اليسر ولا

يريد بكم العسر)[30].

5 – الروح العامة للشريعة التي تدعو إلى الحفاظ على صلة الرحم، وعدم القطع بين المسلمين، مما يبرر التعامل برفق واحتواء مع المرأة المحتفظة بزواجها الصادر قبل إسلامها، دون إخلال بالثوابت الشرعية.

بالتالي، فإن المجلس، يجمع بين تحريم الزواج ابتدائياً، بناءً على نصوص الكتاب والسنة، وبين مراعاة الظروف الواقعية للمهجر، عبر مبدأ التيسير والرحمة، مستنداً في ذلك إلى أدلة شرعية متكاملة، وأعراف الفقه الإسلامي[31].

د – مقارنة الأدلة المستعملة، مع فتاوى مجالس علمية أخرى:

الأدلة الشرعية التي استند إليها المجلس الأوروبي للإفتاء والبحوث في فتواه بشأن استمرار زواج المسلمة بغير المسلم، تعتمد على أدلة كتابية وسنية تقليدية، تحرم الزواج الابتدائي للمسلمة من غير المسلم، مثل آيات النهي عن الزواج من غير المؤمنين، كقوله تعالى: ( وَلَا تُنْكِحُوا الْمُشْرِكِينَ حَتَّى يُؤْمِنُوا)، والحديث النبوي الذي ينهى عن ولاية الزوج غير المسلم، على المسلمة، وأثر ذلك في الالتزام الديني[32].

بالمقابل، المجالس العلمية الأخرى، مثل المجلس العلمي الأعلى في المغرب، أو الهيئات الفقهية بمنطقة الخليج وبلدان الإسلام، تستند لنفس هذه الأدلة القطعية من القرآن والسنة والإجماع، وتختلف فرق الاجتهاد في تفسير المصلحة والمفسدة، ومراعاة الظروف الواقعية، بناء على مقاصد الشرع، مما يؤدي إلى اختلافات في سياق التطبيق، لكنه لا يغير الأصل في التحريم[33].

تلك المجالس تركز على:

1 – تحريم الزواج الابتدائي بين المسلمة وغير المسلم قطعياً بإجماع الفقهاء.

2 – معتبرةً أن استمرار الزواج (إن حدث) في بيئة غير إسلامية يأخذ قاعدة الاستثناء مع مراعاة سلامة التمسك بالدين وحرية الممارسة الدينية.

3 – معتبرةً حماية الدين والنسل، من الأصول الشرعية التي لا يجوز التنازل عنها إلا وفق شروط وضوابط تحكم الاستثناء، مثل التيسير، وعدم التعارض مع مبادئ الشريعة.

4 – مراعاتها لمبدأ سد الذرائع، والاعتبار بالعرف والعادة في المجتمعات المعاصرة، مع تقييد الاجتهاد بما يضمن الثبات على المبادئ الأساسية.

في المجمل، المجلس الأوروبي، قدم اجتهاداً فقهياً إضافياً، يعزز مبدأ التيسير بالحكم على حالات محددة في المهجر، بينما باقي المجالس، تستند لذات الأدلة، مع تأكيدها على الأصل في التحريم، وعدم جواز الزواج المبدئي، مع توافقهم على ضرورة الرحمة والرفق مع الحالات القائمة ضمن الضوابط الشرعية العامة[34].

باختصار، الفروقات تكمن في الاجتهاد التطبيقي لا في الأدلة الأصلية التي كلها من القرآن والسنة والإجماع، مع مراعاة الظروف الاجتماعية والبيئية للفتوى.

5 – آراء مختلفة، وردود متجددة؛ حول زواج المسلمة بغير المسلم:

أ – بعض الفقهاء مثل الدكتورة آمنة نصير جامعة الأزهر[35]:

أشاروا إلى وجود فتوى أكاديمية، تجيز هذا الزواج، بشرط ألا يكره الزوج زوجته على ترك شعائر الإسلام، وألا يمنعها من الذهاب للمسجد، مع مراعاة حقوق الطرفين.

ب – جماعات إصدار الفتاوى الأوروبية والإسلامية:

تناقش استمرار العقد في حال إسلام الزوجة بعد الزواج، من غير المسلم، مع استخدام الاجتهاد في المقاولات العملية.

ج – مقارنة آراء مجمع الفقه الإسلامي وآيتا بشأن الموضوع:

في مقارنة بين آراء مجمع الفقه الإسلامي الدولي، وآيتا، ويقصد بها (الهيئة الإسلامية للعلماء والفتوى)، بشأن موضوع زواج المسلمة من غير المسلم، يمكن تلخيص الاختلافات والتوافقات كما يلي:

1 – موقف مجمع الفقه الإسلامي الدولي:

– مجمع الفقه الإسلامي الدولي يلتزم بالفقه الإسلامي التقليدي الذي يحرّم زواج المسلمة

من غير المسلم مطلقاً، ويعتبر هذا من قواعد سد الذرائع التي تهدف لحفظ الدين والعقيدة والأسرة المسلمة.

– يؤكد المجمع على ضرورة تطبيق النصوص الشرعية من القرآن والسنة، مع الالتزام بمقاصد الشريعة الإسلامية في حفظ العقيدة.

– يرى المجمع؛ أن مثل هذه الزيجات، تفتح بابًا للفساد والتفكك الاجتماعي، ولا تتناسب مع مقاصد الأسرة الإسلامية.

– يشدد المجمع على أهمية الوحدة الإسلامية، والحفاظ على الهوية الدينية، ويحث على الالتزام بالضوابط الشرعية في عقود الزواج.

2 – موقف آيتا (الهيئة الإسلامية للعلماء والفتوى)[36]:

– آيتا، رغم تمسكها بالمبادئ الإسلامية الأساسية، أظهرت اهتمامًا أكبر بالسياقات الاجتماعية المعاصرة، ومساحات الاجتهاد في بعض الحالات الاستثنائية.

– تسمح آيتا؛ بالنظر في بعض الحالات، مع الأخذ بالاعتبار، ضمان حرية الممارسة الدينية للزوجة، وحماية حقوقها، لكن؛ مع تحذير من خطورة الافتراق عن النصوص الشرعية الثابتة، وعدم تفويت مقاصد الشريعة.

– تأخذ آيتا في الاعتبار ظروف العيش في دول غير مسلمة، وحالات التعايش التي قد تستدعي معالجة قضائية تختلف عن الحكم التقليدي، مع الحفاظ على الجوهر الديني.

– تشجع على نشر الوعي الديني والقانوني بين المسلمين في المجتمعات المختلطة، مع

خطوات حماية الأسرة المسلمة.

3 – خلاصة المقارنة:

– كلا المؤسستين، متفقتان على تحريم الزواج إلا من المسلم، أو من أهل الكتاب، وفق الشروط المعروفة، لكن مجمع الفقه الإسلامي دولياً، أكثر تشددًا وثباتًا على عدم جواز الزواج، بينما آيتا؛ تقدم اجتهادات تتضمن مراعاة الظروف المعاصرة، ومساحات للتيسير المحدود، مع وجود ضوابط صارمة.

– مجمع الفقه الإسلامي، يعتمد الاعتقاد بالثوابت النصية والاجتماعية، كثوابت يجب احترامها، وعدم التجاوز عنها، وتحرير الاجتماع الإسلامي منها.

– أما آيتا؛ فتتبنى موقفًا أكثر تفاعلًا مع واقع المسلمين في المجتمعات المختلفة، لكنها لا تترك الخروج عن القواعد الشرعية جملة وتفصيلاً.

هذا يعكس التوازن بين المحافظة على الأصالة والنصوص الدينية، والحاجة إلى الاجتهاد في ضوء التحولات الاجتماعية المعاصرة. ومن المهم الرجوع إلى كل مؤسسة،

مع فهم أسباب موقفها التاريخي والاجتهادي، لضمان التوازن الشرعي والاجتماعي[37].

الخاتمة:

يظل الحكم الفقهي السائد، أن زواج المسلمة من انصراني أو اليهودي، محرّم وممنوع، ما لم يكن هناك اعتناق إسلامي للزوج، لما في ذلك من مصلحة الدين والذرية، وحفظ التماسك الديني للعائلة. هذا هو الموقف الغالب في المذاهب الحنفية، والمالكية، والشافعية، والحنابلة، مع بعض الاجتهادات السياسية والاجتماعية، التي تناقش تطبيقات استثنائية؛ وفق ظروف متغيرة، لكنها لا تغير من الحكم الشرعي الأساسي.

هذه الأبحاث والاجتهادات، تسلط الضوء على التوازن بين النص الشرعي، وحاجات الواقع الاجتماعي المعاصر، مع الإبقاء على الالتزام بمقاصد الشريعة الإسلامية في حفظ وحدة العقيدة ووصايا القرآن والسنة[38].

وصلى الله وسلم وبارك على سيدنا محمد، عدد ما ذكره الذاكرون، وغفل عن ذكره الغافلون إلى يوم الدين، والحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات.

[1] – [الأعلى: 6]

[2] – [الأعلى: 8]

[3] – [الأعلى: 9]

[4] – [البقرة: 221]

[5] – [التفسير الميسر (1/ 234، بترقيم الشاملة آليا)]

[6] – [الممتحنة: 10].

[7] – التفسير الميسر (10/ 110، بترقيم الشاملة آليا)

[8] – (النساء: 141)،

[9] – الإمام الطبري: تفسير الطبري (4/ 370) (جامع البيان في تأويل القرآن، محمد بن جرير بن يزيد بن كثير بن غالب الآملي، أبو جعفر الطبري (المتوفى : 310هـ)، المحقق: أحمد محمد شاكر

الناشر : مؤسسة الرسالة، الطبعة : الأولى ، 1420 هـ – 2000 م).

[10] – تفسير القرطبي (3/ 72) (الجامع لأحكام القرآن = تفسير القرطبي، أبو عبد الله محمد بن أحمد بن أبي بكر بن فرح الأنصاري الخزرجي شمس الدين القرطبي (المتوفى: 671هـ)، تحقيق: أحمد البردوني وإبراهيم أطفيش، الناشر: دار الكتب المصرية – القاهرة، الطبعة: الثانية، 1384هـ – 1964 م).

[11] – تفسير القرآن العظيم (1/ 584) (تفسير القرآن العظيم، أبو الفداء إسماعيل بن عمر بن كثير القرشي الدمشقي (المتوفى : 774هـ)، المحقق : سامي بن محمد سلامة، الناشر : دار طيبة للنشر والتوزيع، الطبعة : الثانية 1420هـ – 1999 م).

[12] – تفسير الرازي (3/ 294، بترقيم الشاملة آليا).

[13] – تفسير البغوي ج1 ص 256. (معالم التنزيل في تفسير القرآن = تفسير البغوي، محيي السنة، أبو محمد الحسين بن مسعود البغوي (المتوفى : 510هـ)، المحقق : حققه وخرج أحاديثه محمد عبد الله النمر – عثمان جمعة ضميرية – سليمان مسلم الحرش، الناشر : دار طيبة للنشر والتوزيع، الطبعة : الرابعة ، 1417 هـ – 1997 م).

[14] – [1] ما هو حكم زواج المسلمة بغير المسلم؟ https://www.fatawah.net/Fatawah/66.aspx

[2] شبهات وردود.. تحريم زواج المسلمة بغير المسلم.. لماذا؟! (11) https://mugtama.com/a/a7LvX3Gz

[3] أدلة تحريم زواج المسلمة بغير المسلم https://aliftaa.jo/research-fatwas/3506

[4] تحريم زواج المسلمة من غير المسلم مطلقاً https://www.islamweb.net/ar/fatwa/62835/%D8%AA%D8%AD%D8%B1%D9%8A%D9%85-%D8%B2%D9%88%D8%A7%D8%AC-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B3%D9%84%D9%85%D8%A9-%D9%85%D9%86-%D8%BA%D9%8A%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B3%D9%84%D9%85-%D9%85%D8%B7%D9%84%D9%82%D8%A7%D9%8B

[5] زواج المسلمة بـ غير المسلم حرام ولا حلال.. لماذا تختلف الآراء؟ https://www.youm7.com/story/2020/11/18/%D8%B2%D9%88%D8%A7%D8%AC-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B3%D9%84%D9%85%D8%A9-%D8%A8%D9%80-%D8%BA%D9%8A%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B3%D9%84%D9%85-%D8%AD%D8%B1%D8%A7%D9%85-%D9%88%D9%84%D8%A7-%D8%AD%D9%84%D8%A7%D9%84-%D9%84%D9%85%D8%A7%D8%B0%D8%A7-%D8%AA%D8%AE%D8%AA%D9%84%D9%81/5073593

[6] حكم زواج النصراني بالمسلمة وحكم أولادهما https://binbaz.org.sa/fatwas/1213/%D8%AD%D9%83%D9%85-%D8%B2%D9%88%D8%A7%D8%AC-%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%B5%D8%B1%D8%A7%D9%86%D9%8A-%D8%A8%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B3%D9%84%D9%85%D8%A9-%D9%88%D8%AD%D9%83%D9%85-%D8%A7%D9%88%D9%84%D8%A7%D8%AF%D9%87%D9%85%D8%A7

[7] زواج المسلمة من غير المسلم بين الاستدلال والتعليل https://www.aljazeera.net/opinions/2020/12/2/%D8%B2%D9%88%D8%A7%D8%AC-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B3%D9%84%D9%85%D8%A9-%D9%85%D9%86-%D8%BA%D9%8A%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B3%D9%84%D9%85-%D8%A8%D9%8A%D9%86

[8] حكم زواج المسلم من غير المسلمة والعكس https://islamqa.info/ar/answers/21380

[9] زواج المسلمة من غير المسلم – الأكاديمية العلمية https://sci-academy.net/4303/

[15] – [1] حكم زواج المسلمة من غير المسلم والحكمة من تحريمه – News Magazine https://mumenah.com/marriage-muslim-woman-nonmuslim

[2] زواج المسلمة بـ غير المسلم حرام ولا حلال.. لماذا تختلف الآراء؟ https://www.youm7.com/story/2020/11/18/%D8%B2%D9%88%D8%A7%D8%AC-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B3%D9%84%D9%85%D8%A9-%D8%A8%D9%80-%D8%BA%D9%8A%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B3%D9%84%D9%85-%D8%AD%D8%B1%D8%A7%D9%85-%D9%88%D9%84%D8%A7-%D8%AD%D9%84%D8%A7%D9%84-%D9%84%D9%85%D8%A7%D8%B0%D8%A7-%D8%AA%D8%AE%D8%AA%D9%84%D9%81/5073593

[3] زواج المسلمة بغير المسلم وما يترتب عليه https://islamonline.net/archive/%D8%B2%D9%88%D8%A7%D8%AC-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B3%D9%84%D9%85%D8%A9-%D9%85%D9%86-%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8%D9%8A-%D9%88%D9%85%D8%A7-%D9%8A%D8%AA%D8%B1%D8%AA%D8%A8-%D8%B9%D9%84%D9%8A%D9%87/

[4] مذاهب الفقهاء في زواج المسلمة من غير المسلم https://www.dar-alifta.org/ar/fatwa/details/15719/%D9%85%D8%B0%D8%A7%D9%87%D8%A8-%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%82%D9%87%D8%A7%D8%A1-%D9%81%D9%8A-%D8%B2%D9%88%D8%A7%D8%AC-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B3%D9%84%D9%85%D8%A9-%D9%85%D9%86-%D8%BA%D9%8A%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B3%D9%84%D9%85

[5] زواج المسلمة من غير المسلم باطل https://www.islamweb.net/ar/fatwa/146085/%D8%B2%D9%88%D8%A7%D8%AC-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B3%D9%84%D9%85%D8%A9-%D9%85%D9%86-%D8%BA%D9%8A%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B3%D9%84%D9%85-%D8%A8%D8%A7%D8%B7%D9%84

[6] شبهات وردود.. تحريم زواج المسلمة بغير المسلم.. لماذا؟! (11) https://mugtama.com/a/a7LvX3Gz

[7] لماذا لا تتزوج المسلمة غير المسلم؟ https://www.aljazeera.net/blogs/2019/8/21/%D9%84%D9%85%D8%A7%D8%B0%D8%A7-%D9%84%D8%A7-%D8%AA%D8%AA%D8%B2%D9%88%D8%AC-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B3%D9%84%D9%85%D8%A9-%D8%BA%D9%8A%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B3%D9%84%D9%85

[8] زواج المسلمة من غير المسلم – الأكاديمية العلمية https://sci-academy.net/4303/

[9] أدلة تحريم زواج المسلمة بغير المسلم https://aliftaa.jo/research-fatwas/3506

[10] من فقه اجلاليات اإلسالمي : زواج املسلمة من غري املسلم https://qarts.journals.ekb.eg/article_190504_e22c92178d09b58f08b6536d9b513d74.pdf

[16] – مذاهب الفقهاء في زواج المسلمة من غير المسلم https://www.dar-alifta.org/ar/fatwa/details/15719/%D9%85%D8%B0%D8%A7%D9%87%D8%A8-%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%82%D9%87%D8%A7%D8%A1-%D9%81%D9%8A-%D8%B2%D9%88%D8%A7%D8%AC-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B3%D9%84%D9%85%D8%A9-%D9%85%D9%86-%D8%BA%D9%8A%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B3%D9%84%D9%85

[17] – زواج المسلمة من غير المسلم https://www.e-cfr.org/blog/2018/11/08/%D8%B2%D9%88%D8%A7%D8%AC-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B3%D9%84%D9%85%D8%A9-%D8%BA%D9%8A%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B3%D9%84%D9%85/

[18] – [البقرة: 221].

[19] – زواج المسلمة بغير المسلم”.. رأي باحثة مصرية يثير جدلا واسعا https://www.dw.com/ar/%D8%B2%D9%88%D8%A7%D8%AC-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B3%D9%84%D9%85%D8%A9-%D8%A8%D8%BA%D9%8A%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B3%D9%84%D9%85%D8%B1%D8%A3%D9%8A-%D8%A8%D8%A7%D8%AD%D8%AB%D8%A9-%D9%85%D8%B5%D8%B1%D9%8A%D8%A9-%D9%8A%D8%AB%D9%8A%D8%B1-%D8%AC%D8%AF%D9%84%D8%A7-%D9%88%D8%A7%D8%B3%D8%B9%D8%A7/a-55665827

[20] – تحريم زواج المسلمة من غير المسلم مطلقاً https://www.islamweb.net/ar/fatwa/62835/%D8%AA%D8%AD%D8%B1%D9%8A%D9%85-%D8%B2%D9%88%D8%A7%D8%AC-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B3%D9%84%D9%85%D8%A9-%D9%85%D9%86-%D8%BA%D9%8A%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B3%D9%84%D9%85-%D9%85%D8%B7%D9%84%D9%82%D8%A7%D9%8B

[21] – زواج المغربية من غير المسلم .. بين المقتضيات القانونية … https://respress.ma/%D8%B2%D9%88%D8%A7%D8%AC-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%BA%D8%B1%D8%A8%D9%8A%D8%A9-%D9%85%D9%86-%D8%BA%D9%8A%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B3%D9%84%D9%85-%D8%A8%D9%8A%D9%86-%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%82%D8%AA/

قراءة نقدية أصدر المجلس العلمي الأعلى رأيه الشرعي بشأن … https://www.facebook.com/HurrasAlfadila/posts/-%D8%A7%D9%84%D8%A2%D8%B1%D8%A7%D8%A1-%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D8%B9%D9%8A%D8%A9-%D9%84%D9%84%D9%85%D8%AC%D9%84%D8%B3-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%84%D9%85%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B9%D9%84%D9%89-%D8%AD%D9%88%D9%84-%D9%85%D9%82%D8%AA%D8%B1%D8%AD%D8%A7%D8%AA-%D8%AC%D8%AF%D9%8A%D8%AF%D8%A9-%D9%84%D9%85%D8%AF%D9%88%D9%86%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B3%D8%B1%D8%A9-%D9%82%D8%B1%D8%A7%D8%A1%D8%A9_%D9%86%D9%82%D8%AF%D9%8A%D8%A9/122155732658296486/

[22] – [1] المجلس الأوروبي للإفتاء والبحوث يفتي بشأن زواج المسلمة من … https://www.alitaliyanews.com/2018/11/2239.html

[2] زواج المسلمة من غير المسلم بين الاستدلال والتعليل https://iumsonline.org/ar/ContentDetails.aspx?ID=12790

[23] – المجلس الأوروبي للإفتاء والبحوث يفتي بشأن زواج المسلمة من … https://www.alitaliyanews.com/2018/11/2239.html

[24] – انقسامات حول فتوى شرعية بقاء الزوجة الكتابية التي أسلمت … https://www.masress.com/misrelgdida/23577

[25] – المجلس الأوروبي للإفتاء والبحوث يجيز استمرار زواج المسلمة … https://www.youm7.com/story/2010/4/4/%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AC%D9%84%D8%B3-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%88%D8%B1%D9%88%D8%A8%D9%89-%D9%84%D9%84%D8%A5%D9%81%D8%AA%D8%A7%D8%A1-%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%AD%D9%88%D8%AB-%D9%8A%D8%AC%D9%8A%D8%B2-%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D9%85%D8%B1%D8%A7%D8%B1-%D8%B2%D9%88%D8%A7%D8%AC-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B3%D9%84%D9%85%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%87%D8%A7%D8%AC%D8%B1%D8%A9-%D8%A8%D8%BA%D9%8A%D8%B1/209943

[27] – [1] المجلس الأوروبي للإفتاء والبحوث يفتي بشأن زواج المسلمة من … https://www.alitaliyanews.com/2018/11/2239.html

[2] المجلس الأوروبى للإفتاء والبحوث يجيز استمرار زواج المسلمة … https://www.youm7.com/story/2010/4/4/%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AC%D9%84%D8%B3-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%88%D8%B1%D9%88%D8%A8%D9%89-%D9%84%D9%84%D8%A5%D9%81%D8%AA%D8%A7%D8%A1-%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%AD%D9%88%D8%AB-%D9%8A%D8%AC%D9%8A%D8%B2-%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D9%85%D8%B1%D8%A7%D8%B1-%D8%B2%D9%88%D8%A7%D8%AC-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B3%D9%84%D9%85%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%87%D8%A7%D8%AC%D8%B1%D8%A9-%D8%A8%D8%BA%D9%8A%D8%B1/209943

[28] – (سورة البقرة: 221).

[29] – (سورة النساء: 25)

[30] – (سورة البقرة: 185).

[31] – [1] المجلس الأوروبي للإفتاء والبحوث يفتي بشأن زواج المسلمة من … https://www.alitaliyanews.com/2018/11/2239.html

[2] المجلس الأوروبى للإفتاء والبحوث يجيز استمرار زواج المسلمة … https://www.youm7.com/story/2010/4/4/%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AC%D9%84%D8%B3-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%88%D8%B1%D9%88%D8%A8%D9%89-%D9%84%D9%84%D8%A5%D9%81%D8%AA%D8%A7%D8%A1-%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%AD%D9%88%D8%AB-%D9%8A%D8%AC%D9%8A%D8%B2-%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D9%85%D8%B1%D8%A7%D8%B1-%D8%B2%D9%88%D8%A7%D8%AC-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B3%D9%84%D9%85%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%87%D8%A7%D8%AC%D8%B1%D8%A9-%D8%A8%D8%BA%D9%8A%D8%B1/209943

[3] زواج المسلمة من غير المسلم بين الاستدلال والتعليل https://iumsonline.org/ar/ContentDetails.aspx?ID=12790

[32] – المجلس الأوروبي للإفتاء والبحوث يفتي بشأن زواج المسلمة من … https://www.alitaliyanews.com/2018/11/2239.html

المجلس الأوروبي للإفتاء والبحوث يجيز استمرار زواج المسلمة … https://www.youm7.com/story/2010/4/4/%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AC%D9%84%D8%B3-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%88%D8%B1%D9%88%D8%A8%D9%89-%D9%84%D9%84%D8%A5%D9%81%D8%AA%D8%A7%D8%A1-%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%AD%D9%88%D8%AB-%D9%8A%D8%AC%D9%8A%D8%B2-%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D9%85%D8%B1%D8%A7%D8%B1-%D8%B2%D9%88%D8%A7%D8%AC-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B3%D9%84%D9%85%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%87%D8%A7%D8%AC%D8%B1%D8%A9-%D8%A8%D8%BA%D9%8A%D8%B1/209943

[33] – قراءة_نقدية أصدر المجلس العلمي الأعلى رأيه الشرعي بشأن … https://www.facebook.com/HurrasAlfadila/posts/-%D8%A7%D9%84%D8%A2%D8%B1%D8%A7%D8%A1-%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D8%B9%D9%8A%D8%A9-%D9%84%D9%84%D9%85%D8%AC%D9%84%D8%B3-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%84%D9%85%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B9%D9%84%D9%89-%D8%AD%D9%88%D9%84-%D9%85%D9%82%D8%AA%D8%B1%D8%AD%D8%A7%D8%AA-%D8%AC%D8%AF%D9%8A%D8%AF%D8%A9-%D9%84%D9%85%D8%AF%D9%88%D9%86%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B3%D8%B1%D8%A9-%D9%82%D8%B1%D8%A7%D8%A1%D8%A9_%D9%86%D9%82%D8%AF%D9%8A%D8%A9/122155732658296486/

[34] – [1] الفتوى الشرعية في المغرب بين الماضي والحاضرhttps://cso.ma/%D8%A7%D9%84%D9%81%D8%AA%D9%88%D9%89-%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D8%B9%D9%8A%D8%A9-%D9%81%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%BA%D8%B1%D8%A8-%D8%A8%D9%8A%D9%86-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%A7%D8%B6%D9%8A-%D9%88%D8%A7/

[2] PDF 338.29 K https://dram.journals.ekb.eg/article_184329_02480461cf7dd8246a56ab54f7a3da4b.pdf

[35] – آمنة نصير، أستاذة العقيدة والفلسفة والعميدة السابقة لكلية الدراسات الإنسانية بفرع جامعة الأزهر بالإسكندرية. ولدت بقرية موشا التابعة لمركز أسيوط في صعيد مصر. وهي خريجة الامريكان، كولج سكول (BMI)، في أسيوط من قبل ذلك. كان لها موقف معادٍ لارتداء الطالبات النقاب بجامعة الأزهر أواخر عام 2009، . نجحت في انتخابات مجلس النواب المصري أواخر عام 2015 مشاركة في قائمة في حب مصر. وطالبت بإغلاق المعاهد الازهرية، لأنها أدَّت إلى تراجع في المجتمع في الرأي العام والثقافة العامَّة، فسلبياتها أكثر من إيجابياتها بحسَب قولها. واشتهرت بفتواها بجواز زواج المسلمة من غير المسلم في الغرب.

[36] – “آيتا” ليست مصطلحًا معروفًا للهيئة الإسلامية للعلماء والفتوى. على الأرجح قصدت: “الأمانة العامة لدور وهيئات الإفتاء في العالم“ ، وهي هيئة متخصصة، مقرها دار الإفتاء المصرية.

الهدف: العمل على تفعيل بين دور وهيئات الإفتاء في جميع أنحاء العالم، رفع كفاءة الأداء، وزيادة فعالية الإفتاء في مجتمعاتها.
الفترة: دار الإفتاء المصرية.
الدور:عمل بين عناصر عمل إفتائي مفتوحة للمصادر، وربط الفتوى بعوامل التطوير والتطور في المجتمع.

[37] – [1] قرارات الدورة ١١ لمجمع الفقه الاسلامي ، مولف : محمّد علي آذرشب http://iranarab.com/Default.asp?Page=ViewArticle&ArticleID=374

[2] القره داغي يشارك في مؤتمر شورى الفقهي السادس … https://www.iumsonline.org/ar/ContentDetails.aspx?ID=3317

[3] البحوث العلمية المقدمة إلى مجمع الفقه الإسلامي الدولي في دورته الـ … http://ijtihadnet.net/%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%AD%D9%88%D8%AB-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%84%D9%85%D9%8A%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%82%D8%AF%D9%85%D8%A9-%D8%A5%D9%84%D9%89-%D9%85%D8%AC%D9%85%D8%B9-%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%82%D9%87/

[4] قرار بشأن الموضوعات والندوات المقترحة من شعبة التخطيط https://iifa-aifi.org/ar/1815.html

[5] كتاب مجلة مجمع الفقه الإسلامي https://shamela.ws/book/8356

[6] مجلة مجمع الفقه الإسلامي | مجلد 5 | صفحة 2848 | العدد الخامس https://ketabonline.com/ar/books/6004/read?part=5&page=11437&index=3281855%2F3281961

[7] المكتبة الشاملة – مجلة مجمع الفقه الإسلامي https://www.quranicthought.com/wp-content/uploads/post_attachments/5f7a35c2b109e.pdf

[8] مجلة المجمع العدد 39 https://ar.themwl.org/sites/default/files/2020-08/council-Fiqh-journal-39.pdf

[9] كتاب المؤتمر الثاني لمجمع فقهاء الشريعة بأمريكا https://www.amjaonline.org/wp-content/uploads/2019/02/2nd-session_book.pdf

[38] – [1] حكم الزواج مع اختلاف الدين( زواج المسلم من الكتابية، والمسلمة من )… https://www.mabdaa.edu.iq/wp-content/uploads/2025/01/10-%D8%AD%D9%83%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%B2%D9%88%D8%A7%D8%AC-%D9%85%D8%B9-%D8%A7%D8%AE%D8%AA%D9%84%D8%A7%D9%81-%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%8A%D9%86-%D8%B2%D9%88%D8%A7%D8%AC-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B3%D9%84%D9%85-%D9%85%D9%86-%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8%D9%8A%D8%A9-%D9%88%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B3%D9%84%D9%85%D8%A9-%D9%85%D9%86-%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8%D9%8A-1-1.pdf

[2] مصر: فتوى أكاديمية أزهرية حول جواز زواج المسلمة من رجل من أهل … https://www.alquds.co.uk/%D9%85%D8%B5%D8%B1-%D9%81%D8%AA%D9%88%D9%89-%D8%A3%D9%83%D8%A7%D8%AF%D9%8A%D9%85%D9%8A%D8%A9-%D8%A3%D8%B2%D9%87%D8%B1%D9%8A%D8%A9-%D8%AD%D9%88%D9%84-%D8%AC%D9%88%D8%A7%D8%B2-%D8%B2%D9%88%D8%A7%D8%AC/

[3] زواج المسلمة من غير المسلم – الأكاديمية العلمية https://sci-academy.net/4303/

[4] “لماذا يَحرم زواج المسلمة مِن الكتابي؟!” سؤال فَهِمَ “الألمان” إجابة … http://www.salafvoice.com/article.aspx?a=10151

[5] زواج المسلمة من غير المسلم بين الاستدلال والتعليل https://www.aljazeera.net/opinions/2020/12/2/%D8%B2%D9%88%D8%A7%D8%AC-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B3%D9%84%D9%85%D8%A9-%D9%85%D9%86-%D8%BA%D9%8A%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B3%D9%84%D9%85-%D8%A8%D9%8A%D9%86

[6] الزواج من أهل الكتاب المعاصرين https://www.islamweb.net/ar/fatwa/198665/%D8%A7%D9%84%D8%B2%D9%88%D8%A7%D8%AC-%D9%85%D9%86-%D8%A3%D9%87%D9%84-%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B9%D8%A7%D8%B5%D8%B1%D9%8A%D9%86

[7] تحريم زواج المسلمة من غير المسلم مطلقاً https://www.islamweb.net/ar/fatwa/62835/%D8%AA%D8%AD%D8%B1%D9%8A%D9%85-%D8%B2%D9%88%D8%A7%D8%AC-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B3%D9%84%D9%85%D8%A9-%D9%85%D9%86-%D8%BA%D9%8A%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B3%D9%84%D9%85-%D9%85%D8%B7%D9%84%D9%82%D8%A7%D9%8B

[8] حكم زواج المسلم بالمسيحية https://binbaz.org.sa/fatwas/12479/%D8%AD%D9%83%D9%85-%D8%B2%D9%88%D8%A7%D8%AC-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B3%D9%84%D9%85-%D8%A8%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B3%D9%8A%D8%AD%D9%8A%D8%A9

[9] شبهات وردود.. تحريم زواج المسلمة بغير المسلم.. لماذا؟! (11) https://mugtama.com/a/a7LvX3Gz

[10] كتاب فقه السنة – زواج المسلمة بغير المسلم https://shamela.ws/book/9486/858

الأسرة الفقه