فكر

هذه المقالة القصيرة جزء من بحث طويل بعنوان: المراجعة والتجديد في الفكر الإسلامي المعاصر.

من أبرز الظواهر التي تكتسح وسائل التواصل الاجتماعي بوتيرة مطردة ظاهرة ”ازدواجية السلوك“

أصوات ترتفع في تلك القاعة، أيمان غليظة يحلف بها أحدهم، تعهدات في ذلك الاجتماع بيانات لساسة ومسؤولين، ووعود بموعد قريب لتغيير مميز .

ما يمكن أن نصل إليه في أي من المباحث الثلاثة للفلسفة، الوجود والمعرفة والقيم، من خبرات ومرجعيات بشرية أخرى نجدها في الدراسات الفلسفية

رغم ما يقال بأن "الفيسبوك أفيون الشعوب"؛ فإن لم يكن في الفيسبوك فائدة إلا أننا استطعنا جميعا أن نخرق ونحرق به هذه الحدود الجغرافية المصطنعة بيننا لكفت.......

نعيش اليوم مرحلة متقدمة من "الرأسمالية المعرفية" يمكن أن نسميها "رأسمالية أتمتة الأشخاص وصناعة المراقبة الشمولية"؛ وهي نموذج جديد للسوق ابتكرته أساساً شركات التقنية العالمية الكبرى مثل غوغل وفيسبوك وآبل وبايت دانس

إن مما اتفقت عليه كلمة المحققين من أهل العلم أن الشرائع إنما وضعت لتحقيق مصالح العباد في الدارين. وقد أسهب فقه "المقاصد" في بيان وتأصيل وتفصيل تلك المصالح من حيث أنواعها ورتبها ومتعلقاتها.

يمثل فريدريك نيتشه أسوأ ما أنجبت الفلسفة الغربية؛ لكنه في نفس الوقت أفضل من يعبر عن روح الحضارة الغربية الحديثة؛ حضارة العدمية وغياب القيم وتمجيد القوة

إن واقعنا الإسلامي مزر، وهذا غير كاف في وصف الحقيقة. واقع محير لا يدري المرء من أين يبدأ في تشخيصه والنظر إليه، ناهيك عن فهمه ..

ولأن أغلب الناس في مجتمعاتنا العربية والإسلامية، لا زالوا ينظرون إلى النقد بتوجس وخيفة، والى المنتقدين (النقد البناء) بعين النقص، فإننا نؤكد بأن النقد دواء مر لا بد من تجرعه