الأسرة

لَيست السُّلطة الأبوية مُجرَّد علاقة عائلية بين أبٍ وأبناء، بل هي بُنية رمزية وثقافية وسياسية تمتدُّ جذورها في اللغةِ والمُجتمع والعُرف والاقتصاد والدَّولة. وحِينَ يتناول الأدبُ هذه السُّلطةَ، فإنَّه لا يكتفي بوصفها نظامًا اجتماعيًّا، بلْ…

كيف يمكن أن نقبل – بصمت قانوني – أن تتحول مساطر القضاء الأسري إلى وسيلة تسمح بطرد أمٍ وأطفالها من بيتٍ كانوا يعيشون فيه كأسرة؟ كيف يمكن أن يصبح سقف الطفولة قابلاً للتنفيذ الجبري؟

الأسرة زمن الفتن، بين الاضطراب والسَّكَنِ || الخلق الحسن في زمن الفتن

وفي إطار الاحتفاء بالأسرة الحضن الدافئ لمشاعر الود وقيم السمو، والحصن الرادع لمخططات التفرقة والإفساد التي تستهدف المسلمين في عقر بيوتهم وأوطانهم.

كلمات تنسب إلى الفاروق رضي الله عنه وأرضاه للرجل الذي أراد أن يطلق زوجته لأنه لم يعد يحبها؛ مبينا له أن البيوت تبنى على التقوى و المعاشرة بالمعروف حتى إذا فتر الحب وذهب بقيت حسن العشرة،.....

كم أشتاقُ يا أبي والليلُ يحرسني كأنّهُ شاهدٌ في الحزنِ لم يَغِبِ

كثير من الناس يظنون أن أخطر ما يهدد استقرار الأسرة هو الفقر أو ضيق المعيشة. لكن الواقع يُظهر لنا صورة مختلفة؛ فكم من أسرٍ محدودة الدخل تعيش متماسكة مطمئنة، وكم من أسرٍ ميسورة الحال تعاني اضطرابًا داخليًا عميقًا.

بين وفاء الزوجية وظلال الأبوة في ردهات الحياة الزوجية، تبرز قضايا هي بمثابة مفارق الطرق التي يلتبس فيها نص الفقه بوجدان العرف، وتتقاطع فيها صرامة الأحكام برقة المروءة.

تقوم قواعد الحضانة في التشريعات الأسرية على مبدأ جوهري مفاده أن مصلحة الطفل الفضلى هي الغاية الأولى والأسمى بعد انفصال الوالدين.

بناء جيل يحترم الحرمات والخصوصية ليس مجرد خيار تربوي، بل هو أمانة شرعية وأخلاقية ثقيلة. إن دور الوالدين يتجاوز توفير المأكل والمشرب إلى صياغة "ضمير" حي يمنع الطفل من التعدي على حقوق الآخرين، جسدياً أو نفسياً.