منار الإسلام
موقع تربوي تعليمي أكاديمي

حدود التأويل في القول بثنائية الظاهر والباطن في القرآن عند الشاطبي

تقديم: من القضايا العلمية التي أثارت جدلا واسعا في تراثنا العلمي المؤسس حول النص القرآني تفسيرا وتأويلا، قضية ظاهر القرآن وباطنه، وذلك في سياق البحث عن مراد الله تعالى من كلامه، أيؤخذ من ظاهره فقط ؟ أم لا بد من النفاذ إلى المعاني الباطنية…

المقاصد الأصلية والمقاصد التابعة في الخطاب القرآني

توطئة بعد حديثنا في المبحث الأول من "السياق المقامي" عن المناهج المعتمدة في فهم الخطاب القرآني، وعناية المفسرين بسبب النزول، كونها قرينة دالة يستعان بها – متى وجدت - في فهم الآيات، وعنايتهم أيضا بالترتيب في القرآن الكريم، والتفريق بين

حكم الصلاة وفضلها

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين، وصلى الله وسلم على أشرف المرسلين، وآله الطيبين، وصحبه الغر الميامين. أما بعد: فإن الصلاة هي عماد الدين وأشرف العبادات، من حافظ عليها كان لما سواها أحفظ، ومن ضيعها كان لما سواها أضيع، وقد بلغ

جف القلم بما هو كائن إلى يوم القيامة

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف المرسلين وعلى آله وصحبه أجمعين، وبعد: أفسر في هذه السطور قوله عز وجل: (قُل لَّن يُصِيبَنَا إِلَّا مَا كَتَبَ اللَّهُ لَنَا هُوَ مَوْلَانَا ۚ وَعَلَى اللَّهِ

﴿ قل لن يصيبنا إلّا ما كتب اللّه لنا ﴾

لوحة من إبداع الفنان صهيب أعظم الآية جاءت في سياق بيان عداوة وشماتة المنافقين بالرسول الكريم وبالصحابة رضوان الله عليهم، إذ قبلها قوله تعالى: ﴿ إن تصبك حسنةٌ تسؤهم وإن تصبك مصيبةٌ يقولوا قد أخذنا أمرنا من قبل ويتولّوا وهم فرحون﴾. فالحق

ملامح المنهج المادي الإسقاطي في كتابة السيرة عند المستشرقين الألمان (نموذج فلهاوزن)

الإستشراق الألماني والاهتمام بالسيرة: ابتدأت الدراسات العربية والإسلامية في ألمانيا في زمن متأخر مقارنة بباقي الدول الأوربية، ولم تنشط إلا في القرن الثامن عشر، وقد تميز هذا الاستشراق بأمور منها الاهتمام بالقديم والتركيز على دراسة التراث…

الإهمال الأدبي للسرد العربي

ولدت المحكيات وسط منظومة شفهية وترعرعت أنواعها وأغراضها وأبنيتها في كنف تلك المنظومة، ذلك أن التاريخ الأدبي لأي أمة يضم عددا هائلا من المرويات التي خضعت، على مر الزمان، لتراكم أثراها وجعلها متنوعة، ومن ذلك الحكاية الخرافية والعجائبية

البُعْدُ الصُّورِيُّ وَالمَنْطِقِيُّ فِي النَّحْوِ العَرَبِيّ.

لَعَلَّ المتتبع لِأَخْبَارِ النحاة وَمُنَاظَرَاتهِمْ يَقِفُ عِنْدَ نِقَاشٍ مُهِمّ غَالِبًا مَا كَانَ يَجْمَعُ النَّحْوِيّ بِالمَنْطِقِيّ, فَيُدَافِعُ كُلُّ مِنْهُمَا عَلَى اِتِّجَاهِهِ وَتَخَصُّصُهِ, وَلَعَلَّ هَذَا كَذَلِكَ يَدْفَعُ

فهم الصحابة للسنة النبوية في ضوء الرؤية القرآنية الكلية

جعل الله تعالى الإسلام خاتم الشرائع، أنزله واضحا كاملا، قرآنا كريما يتلى وسنة نبوية طاهرة تروى، ليخرج الناس من ظلمة الجهل إلى نور الهداية ليرتقوا مدارج الكمال الخلقي والمعرفي، يقول الحق سبحانه(وأن هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل…

الإيمان الذوقي وأثره في بناء الفرد

  الإيمان نوعان: الإيمان الفكري والإيمان الذوقي، الإيمان الفكري هو الإيمان السطحي الذي يعيشه المسلون اليوم (إسلام الفكر، إسلام الحلال والحرام...) إيمان لا ذوق فيه ولا حلاوة ولا حياة ولا لذة فيه ولا متعة، إيمان جاف. والإيمان الذوقي: الإيمان