منار الإسلام
موقع تربوي تعليمي أكاديمي

أوجه الإعجاز التشريعي في فريضة الزكاة

الإعجاز لغة: إثبات العجز وعدم القدرة على الشيء. قال الراغب الأصفهاني: أعجزت فلان وعجزته. أي جعلته عاجزا، وإعجاز التشريع القرآني معناه عجز الخلق على الإتيان بمثله ومضاهاته في أحكامه وسبقه في تحقيق مصالح الناس في العاجل والآجل. قال تعالى:

شبح البطالة بين شباب غزة أزمة الحاضر وتحديات المستقبل

تحظى مشكلة البطالة باهتمام رئيسي متصاعد في المجتمع الفلسطيني، فالشباب في غزة أصبح لا يتحمل الظروف القاسية، فمن حقه أن يطلب الحد الأدنى من متطلبات الحياة الكريمة أسوة بالشباب العربي، فالحق في العمل متطلب أساسي في الحياة الكريمة، وما زالت

ماذا وراء الأذان الكنسي؟؟

المحاور: مقدمة أولا: الصهيونية حليفة الصليبية ثانيا:دين الانقياد ونحلة الغالب ثالثا: " ومكر أولئك هو يبور " مقدمة: أذن مؤذن السلطان معلنا دخول وقت التنصير والتبشير والإجهاز على ما

الرد على منكري حجية السنة النبوية من خلال الجابري

فقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يرى من وراء الحجب ما ستؤول إليه أحوال أمته، فحذرها من كثير من الفتن، ونبهها إلى المخارج الشرعية منها والتي بها تنال سعادة الدارين، تلكم السعادة المقصورة على من تمسك بكتاب الله جل وعلا وسنة رسوله…

الالتزام الذاتي

  في القرن الماضي عاش رجل يدعى كوب كاب ماير Kop Kopmeyer، كان باحثا عن النجاح فحاول أن يجمع أكبر قدر ممكن من طرق النجاح، وأخيراً وضع كتاباً أسماه (ألف مبدأ في النجاح) في أربعة أجزاء وكل جزء يضم مئتين وخمسين مبدأ، ولحسن حظ الخبير بريان

مصير المدمن التائب في المجتمع الغافل المفتون.

يقول ابن قيم الجوزية رحمه الله: ( ربما تكون نائما فتقرع أبواب السماء عشرات الدعوات لك، من فقير أعنته، أو جائع أطعمته،...أو حزين أسعدته، أو عابر ابتسمت له، أو مكروب نفست عنه...) فلا تستهن بفعل الخير أبدا. في مدينة خنيفرة بالمغرب الأقصى

أبعاد جذاذة التحضير عند المدرس -البعد التربوي- (1)

للجذاذة دلالات مختلفة، تتكامل فيما بينها في تجاه إعطاء الجذاذة قيمتها الحقيقية في الفعل التعليمي، بما يرفع عنها شوائب الاختلاف، وبما يدعو إلى مراجعة المواقف والرؤى نحو إعداد الجذاذات في السياق المهني أولا ثم في

لن يرميَ ويدعوَ ولم يخشَ

يلحن ناس كثيرون في إعراب الفعل المضارع المعتل الآخر، فيقولون: زيدٌ لن يرمي الأزبال، ولن يدعو الناس إلى الخير، بإسكان الياء من (يدعو) و(يرمي). وإليك الصواب من ذلك: الفعل المضارع المعتل الآخر: هو كل فعل مضارع آخره ألف مثل: (يخشى)، أو واو

المفهوم القرآني للزكاة: بين التكافل والتسامي

بسم الله الرحمن الرحيم وأصلي وأسلم على سراج الدين، خير محب للمساكين، المبعوث رحمة ورأفة للعالمين، سيدنا محمد بن عبد الله وآله الطيبين الطاهرين، وأصحابه أهل النصرة والمهاجرين، ومن تبع سبيلهم من الأخيار المتزكين. مقدمة فمن المعلوم من الدين…

مدينتي

مدينتي أسوار ليس لها أبواب أو حراس لا مسجد فيها ، ولا كنيسة أو أجراس سماءها غيم يسود في عيون الناس . فيها من كل الصنوف ويستوي الأنام قهرا في الصفوف فيها كوخ من وبر ، بيت من حجر،