النهي طلب ترك الشيء أوالكف عنه وعدم فعله أو إتيانه على وجه الإلزام، وله صيغة واحدة وهي الفعل المضارع المجزوم المقرون بلا الناهية، مثل قوله تعالى:” يا أيها الذين آمنوا لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى حتى تعلموا ما تقولون”
والنهي عكس الأمر، ويكون من الأعلى منزلة إلى الأدنى، لكنه قد يخرج عن معناه الحقيقي إلى معان أخرى، ومنها:
الدعاء:وذلك عندما يكون صادرا من الأدنى إلى الأعلى، كقوله تعالى:”ربنا لا تواخذنا إن نسينا أو أخطأنا”
الالتماس: عندما يكون بين الأنداد والنظراء، نحو قوله تعالى على لسان هارون أخي موسى:”قال ابن أم لا تاخذ بلحيتي ولا برأسي”
التمني: وهو طلب شيء مستحيل، كمن يطلب شيئا مما لا يسمع أو يعقل، مثل قول الخنساء:
أعيني جودا ولا تجمدا…ألا تبكيان لصخر الندى
النصح والإرشاد: عندما يأتي النهي من أجل بث النصيحة، كقول الشاعر: لا تجلس إلى أهل الدنايا….فإن خلائق السفهاء تعدي
التوبيخ والتقريع: عندما يأتي معاتبا أحدهم، كقوله تعالى:”لايسخر قوم من قوم عسى أن يكونوا خيرا منهم”
وقول الشاعر:
لا تنه عن خلق وتأتي مثله…عار عليك إن فعلت عظيم.
التحقير: أحيانا يكون الغرض من النهي تحقير المخاطب وإذلاله، كقول الحطيئة للزبرقان بن بدر:
دع المكارم لا ترحل لبغيتها …واقعد فأنت الطاعم الكاسي.
التيئيس: عندما يرفض المتكلم فعلا من المخاطب ولا يتراجع عنه، مثل قوله تعالى:”لا تعتذروا، قد كفرتم بعد إيمانكم”
التهديد: عندما يقصد المتكلم تخويف من هو دونه، كقول القائل:”لا يغرك حلمي”