سلسلة التعريف بثلاثين(30) تفسيرا للقرآن العظيم|| التفسير العاشر(10): أحكام القرآن، لأبي بكر محمد بن عبد الله

سلسلة التعريف بثلاثين(30) تفسيرا للقرآن العظيم
التفسير العاشر(10): أحكام القرآن، لأبي بكر محمد بن عبد الله
كتبه الأستاذ: د. سعيد بن محمد حليم

أبي بكر محمد بن عبد الله  المعروف بابن العربي، المالكي مذهبا، المتوفى سنة: 538ه بفاس، وبها دفن.

الإمام ابن العربي؛ فقيه وأصولي مالكي، من كتبه:

القبس في شرح موطأ مالك بن أنس، والناسخ والمنسوخ، والمسالك على موطأ مالك، والمحصول في أصول الفقه، وعارضة للأحوذي في شرح سنن الترمذي، وغير ذلك من المصنفات المفيدة.

يتكون هذا التفسير الخاص بآيات الأحكام، من أربعة أجزاء، مراجعة: محمد عبد القادر عطا، منشورات دار الكتب العلمية بيروت، الطبعة الثالثة: 1424ه/2003م.

يصنف هذا التفسير الخاص بآيات الأحكام؛ ضمن صنف التفاسير الفقهية. هذا الصنف يمكن تقسيمه إلى نوعين اثنين:

النوع الأول: التفاسير التي شرحت القرآن كله؛ كتفسير الإمام القرطبي الذي سنفصل فيه القول في الحلقة القادمة إن شاء الله تعالى.

النوع الثاني: كتب التفسير التي اقتصرت على شرح آيات الأحكام الواردة في القرآن الكريم؛ كأحكام القرآن للجصاص الحنفي، وأحكام القرآن للكيا الهراسي الشافعي.

تميز هذا التفسير بمجموعة من الخصائص منها:

أولا: اختصاصه بشرح آيات الأحكام بمنهج فقهي.

ثانيا: يذكر الخلاف الوارد في المسائل؛ سواء الخلاف الوارد بين الصحابة، أو التابعين أو من دونهم من أئمة المذاهب الفقهية.

ثالثا: الاعتناء بذكر أسباب النزول الخاصة بالآيات؛ إذ يبدأ بها قبل التطرق للمعاني التي تحملها الآيات المفسرة. وإذا كان هناك اختلاف في سبب النزول، ذكر ذلك على وجه التفصيل.

رابعا: الاهتمام بذكر الناسخ والمنسوخ؛ وذلك لما لهذا العلم من أهمية كبيرة في مجال الأحكام الشرعية. وقد ألف المؤلف كتابا خاصا في الناسخ والمنسوخ، وهو عندي في مكتبتي بتحقيق الدكتور عبد الكبير المدغري رحمه الله.

خامسا: عندما يذكر المؤلف الخلاف الوارد في بعض المسائل؛ قد يذكر الخلاف الواقع داخل المذهب المالكي، وقد يذكر الخلاف العالي بين المذاهب الفقهية.

سادسا: في ذكره للخلاف العالي، ينتصر قي الغالب الأعم للمذهب المالكي.

سابعا: عندما تكون الآية فيها أحكام متعددة، يقسم المؤلف الكلام فيها إلى مسائل، ويفصل القول في كل مسألة على حدة.

ثامنا: يحرص الإمام ابن العربي في الاستدلال بالأحاديث المقبولة؛ سواء الأحاديث النبوية؛ أوالآثار الواردة عن الصحابة والتابعين.

تاسعا: الاهتمام في شرح الألفاظ بالمعاني اللغوية، قبل الانتقال إلى بيان معانيها في السياق القرآني.

عاشرا: يكثر من استعمال لفظ: قال علماؤنا، ويعني بذلك علماء المذهب المالكي. وقد يستعمل في حق المذاهب الأخرى ألفاظ مثل: قال أصحاب أبي حنيفة، وقال أبو حنيفة…

والحمد لله رب العالمين