منار الإسلام - موقع منار الإسلام

سلسلة جرعات تحفيزية للنجاح 2 ــــ شمِّر عن أكمامك وعبِّد طريقك للنجاح. لا شكَّ أننا جميعا نمتلك موهبة، وبعض المواهب تفوق البعض الآخر، فلا أحد على هذه الأرض موهبته مطابقة تماماً لموهبتك. وليس كل موهبة مقدر لها أن تتفوق أو أن يحتفل بها أو…

مقدمة    تجديد الدين والإيمان، هذه الجملة تبرز نوعين من التجديد: تجديد الدين وتجديد الإيمان. وفي السنة وردت كلمة التجديد في أحاديث ثلاثة وهي: الأول: روى أبو داود والبيهقي والحاكم بسند صحيح عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله…

المحاور الأساسية مقدمة أ - اهتمام المغاربة بركن الصيام أكثر من الصلاة على صعيد كل الشرائح. ب - خذوا الحكمة من أفواه المجانين ج - مقتطف من سيرة الخراز الخنيفري د - جهل العرافة بالطارق لبابها أكبر دليل على جهلها للغيب. ه -…

تقديم: على الرغم من الأهمية القصوى التي يحتلها موضوع التربية، فإن اختلاف زوايا نظر العاملين في حقل الدعوة الإسلامية إليه ما بين إفراط وتفريط يجعل تناوله محفوفا بالمخاطر، أقلها كيل الاتهامات وامتطاء سجال جدالي لا ينتهي. غير أن خوضنا فيه لا…

تفسير الآية:﴿ وإن تعدوا نعمة الله لا تحصوها﴾ الآية جاءت في سياق تعداد نِعم الله على عباده، فهو الذي جعل لهم السماء سقفا محفوظا، وجعل الأرض فراشا، ومستقرا لهم، وأنزل لهم من السماء ماء لينتفعوا به وليُخرج لهم به من الأرض ما يأكلون،…

معنى الحرية الدينية إذا كان معنى الحرية في لغة العرب يدور حول الخلوص، وأطيب ما في الشيء، وأنها ضد العبودية، فإن الحرية الدينية أو حرية العقيدة لم ترد في قواميس لغة العرب. ويمكننا أن نعرفها بأنها: عقد القلب على الإيمان بشيء معين بكامل…

إن الصلة وكيدة بين الحلم والعلم، والأصل فيهما اتصالهما واتصاف العالم بهما؛ لما في ذلك من إعانة على توصيل بلاغ القرآن، وتأثير في إصلاح المجتمع، وأن انفصال أحدهما عن الآخر سببه سوء فهم للإسلام وتعاليمه، بدافع أنانية مستعلية، يرتفع صاحبها…

(1): كن طموحا كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يكثر من قول هذا الدعاء الذي ينبغي أن نحفظه ونُحفظه أبناءنا: "اللهم إني أسألك الثبات في الأمر والعزيمة على الرشد". كيف تحقق أحلامك؟ وكيف يمكن أن يتحول طموحك إلى واقع ملموس؟ اقرأ سيرة النبي صلى…

عن عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ رضي الله عنه قال: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم- يَقُولُ: « خَمْسُ صَلَوَاتٍ كَتَبَهُنَّ اللَّهُ عَلَى الْعِبَادِ، فَمَنْ جَاءَ بِهِنَّ لَمْ يُضَيِّعْ مِنْهُنَّ شَيْئًا اسْتِخْفَافًا…