منار الإسلام - موقع منار الإسلام

لم يعد التعايش بين مكونات المجتمع الواحد مجرد ضرورة تفرضها ظروف التنوع الثقافي والديني، بل أصبح مدخلاً أساسياً لبناء مجتمعات متماسكة، قوامها الاحترام المتبادل، والعدالة، والتعاون، والمسؤولية المشتركة.

أربع كلمات فقط اختزل فيها ميخائيل نعيمة قانونا كونيا ونفسيا صارما يحكم الوعي والسلطة: العلاقة بين القائد والتابع، أو بين الإنسان وأداته، هي علاقة مرآة عاكسة.

حين كتبتُ قبل سنوات مقالًا بعنوان «كل بيت مسلم غزة»، لم يكن المقصود أن أساوي بين ما يعيشه أهل غزة من عدوان وحصار وفقد، وبين ما تواجهه أسرنا من تحديات الحياة اليومية؛

في قرية من قرى البلد آسمها قرية السعادة عاش أسد آسمه شجاع و زوجه زهيرة في بحبوحة من السعادة والعيش الجميل، زاد من سعادتهما مجيئ صغار أضفوا على الحياة حلاوة و جمالا و بهجة.

     إنَّ منهج المُؤرِّخَيْن العِرَاقِيَّيْن عبد العزيز الدوري ( 1919_ 2010 ) وصالح أحمد العلي (1918_ 2003 ) يقوم على بحث كيفية الانتقال من معرفة ما حدث في الماضي إلى فهم الأسباب التي جَعلت الأحداثَ تقع على النحو الذي وقعتْ به.

أشهد شهادتي في حق الوالد محمد بلمعطي لبان رحمه الله تعالى، وأنا هنا من سكان الدنيا، ليبقى أثرها ساريا يمتد ما شاء الله ، لا يسكتني عنها صراع الأقران الذي ينخر مجتمعنا، وحفل به تاريخنا، فكان حجابا عن سماع كثير من الحق.

"ألم يعلم بأن الله يرى"  بقلم: أشرف شعبان أبو أحمد ذات ليلة بينما كان عمر بن الخطاب يتفقد أحوال الرعية ليطمئن عليهم، سمع سيدة تقول لابنتها: يا بنية اخلطي اللبن بالماء. فقالت الابنة: يا أماه إن أمير المؤمنين عمر بن الخطاب نهى عن خلط اللبن…

قُلْ لِلْحَمِيرِ وَإِنْ طَالَتْ مَعَالِفُهَا لَنْ تَبْلُغَ الْخَيْلَ إِنْ خَاضَتْ بِهَا النَّارَا وَلَوْ كَسَوْتَ جُلُودَ الْحِمْرِ أَبْرِدَةً مِنَ الْحَرِيرِ وَطَوَّقْتَ الْجِبَاهَ نُضَارَا

وضع هذا الكتاب بالفرنسية الأستاذ " واصف بطرس غالي" وقد قدَّم له الدكتور "طه حسين" وترجمه إلى العربية " أنور لوقا" وقد صدر بطبعته الفرنسية في باريس عام 1919 م تحت عنوان : “La Tradition Chevaberesque des arabe"  .

في العالم أنواع عديدة من النباتات.. بعضها نافع كغذاء للإنسان، وبعضها الآخر يصلح لتغذية الحيوان، وبعضها تُستخرج منه ملبوسات وأدوات أخرى لبني آدم. وهناك أنواع ليس لها نَفع مشروع غير استعمالها لإعداد مبيدات الحشرات والحيوان المُؤذي..