الإسراء و المعراج و سياق و ولادة دولة الإسلام
بقلم: يحيى ملوك
مقدمة:
لا بد للمرء أن يتساءل ليعرف مدى أهمية الإسراء و المعراج في مسار الدعوة، وأي أفق تتشوفه من أجل اكتمال الأركان والأهداف حتى تحيط بكل الجوانب الضرورية في موضوع الرسالة.
ثمة تساؤلات في الموضوع: هل كانت رحلة الإسراء والمعراج ضرورية وماهي أبعادها ؟
هل أضافت شيئا جديدا للدعوة وما هي تجلياتها وماهي مضامينها؟
المحور الأول: مخاض في مكة قبل رحلة الإسراء و المعراج.
مكة كانت البداية التي انطلقت منها دعوة الاسلام. لماذا ؟ لأن البيت الحرام موجود فيها. فأثر سيدنا ابراهيم وإسماعيل لا زال يؤثر في الناس، باعتبار وفود الحجيج لم تنقطع بالرغم من دخول الوثلية في مواسم الحج. فالبادىء على الأرض لإحداث التغيير كان سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم. اهتزت أركان مكة لهذا الدين الجديد.وشرعت الطغمة الحاكمة تدافع عن مصالحها،تريد إبعاد الدين الإسلامي الجديد بأية وسيلة.
– الحصارالاقتصادي وعام الحزن
صعدت قريش في مواجهتها مع الرسول صلى الله عليه وسلم و الصحابة رضي الله عنهم. ذلك أنها اختارت الحصار الإقتصادي سلاحا تفرضه على بني هاشم و بني عبدالمطاب.كان لهذا الحصارأثره في بداية أمره، لكنه فشل فشلا ذريعا في نهاية السنوات الثلاث. أضف إلى ذلك موت أبي طالب عم النبي صلى الله عليه وسلم. وكان موته كهدم جدار سميك كان يحميه من بطش قريش. ثم توالت الأحزان،فتوفييت سيدتنا خديجة رضي الله عنها، والتي كانت البلسم الشافي لأزماته مع قريش.
– فشل زيارة الطائف
شعر النبي صلى الله عليه وسلم بالضيق الشديد داخل مكة بعد أن فقد المعين وصاحب القلب الحنين.ثم شمر عن ساعده وتوجه إلى الطائف لعله يجد الملاذ الآمن لتبليغ دعوته. لكن بني ثقيف لم يجيبوه بل آذوه ورموه صبيانهم بالحجارة. ولقد تعلم الدرس لإدارة الأزمات مستقبلا.
– دخول النبي صلى الله عليه وسلم في جوار المطعم بن عدي
و عند رجوعه صلى الله عليه و سلم إلى مكة فإن دخوله إليها يستدعي الحماية لكي ينجو بنفسه. وقد اختار المطعم بن عدي مجيرا له.وكان هذا الجوار موفقا لاعتبارات سياسية وتاريخية.
المحور الثاني: رحلة الإسراء و المعراج والعناصرالثابتة في الموضوع.
قال الداعية الهندي رحمه الله أبو الحسن الندوي:<<…ولم يكن الإسراء مجرّد حادث فرديّ بسيط رأى فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم الآيات الكبرى، وتجلّت له ملكوت السموات والأرض مشاهدة وعيانا، بل زيادة إلى ذلك اشتملت هذه الرحلة النبوية الغيبية على معان عميقة دقيقة كثيرة، وإشارات حكيمة بعيدة المدى.>> 1
وقال أيضا:” فقد ضمّت قصة الإسراء وأعلنت السّورتان الكريمتان اللّتان نزلتا في شأنه وتسمّى سورة الإسراء وسورة النجم أنّ محمدا صلى الله عليه وسلم هو نبيّ القبلتين، وإمام المشرقين والمغربين، ووارث الأنبياء قبله، وإمام الأجيال بعده، فقد التقت في شخصه وفي إسرائه مكّة بالقدس، والبيت الحرام بالمسجد الأقصى، وصلّى الأنبياء خلفه، فكان هذا إيذانا بعموم رسالته” 2
لقد انطلقت الرحلة المباركة من البيت الحرام الى المسجد الاقصى مصداقا لقوله تعالى:<< سبحان الذي أسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى الذي باركنا حوله لنريه من آياتنا إنه هو السميع البصير >> 3
-الثبات في الشدائد
حدث الإسراء و المعراج وسط أجواء حزينة خيمت على بيت النبوة وعلى الدعوة. وعند التحليق في الأجواء طرأ أمر ينبغي التوقف عنده و يتعلق بالرائحة الزكية التي شمها النبي صلى الله عليه و سلم، فسأل عن مصدرها. فناوله جبريل عليه السلام الخبر بأنه لعظام ماشطة فرعون وأولادها التي استشهدت وهي ثابتة على الحق. الإسراء و المعراج تثبيت للنبي صلى الله عليه وسلم للهزات التي ستعترضه بعد قيام الدولة.وكذلك أهل الحق في كل زمان.
– ما انفلق عنه حادث الاسراء
لقد صلى النبي صلى الله عليه وسلم إماما للأنبياء في المسجد الأقصى. هذا الأمر ينطوي على قضيتين مهمتين: الأولى إن صلاة النبي صلى الله عليه وسلم بالأنبياء دليل على أنهم سلموا له القيادة.و بذلك تنتقل القيادة من بني إسرائيل إلى بني إسماعيل. أما الثاني فإن شريعة الاسلام حلت محل الشرائع السابقة.
– ما تضمنه المعراج داعما للإسراء
جاء في رحلة المعراج أمرين مهمين في حياة الجماعة المؤمنة و الفرد المؤمن وهما: فرض الصلاة و اليوم الآخر.فالصلاة هي المقوم الأول لإحداث التغيير على مستوى الفرد، كما أنه على مستوى الجماعة أشد رسوخا في قلب و تغيير الأوضاع. ولذلك كتب عمر رضي الله عنه إلى أحد قواده الذي سأله مددا وشكا له حال الجند: «إن أهم أمركم عندي الصلاة!».
الصلاة تجمع وقت المؤمنين ويتبلور بمناسبتها الروح الجماعي، فلذلك يحتفل بها المسلم، فهي في كل يوم خمس مناسبات لذكر الله وطلب الغاية التي من أجلها خلقنا 4.
أما اليوم الآخرفإنه جاء:<< في هذه الرحلة العجيبة رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم نهر الكوثر، ونهري النيل و الفرات، و سدرة المنتهى، ودخل الجنة على الحقيقة وشاهد مشاهد من النار…>>.5
إن قصة اليوم الآخر أمر مسكوت عنه في الخطاب الإسلامي. فلأهميته فقد كان حاضرا في المعراج وأن أمره قائم في العقيدة. ولذلك لا ينبغي المماحكة فيه أو تأخيره أو صرف الحديث عنه إلى مجالات أخرى يخيل إلى بعضهم أنهاأكثر أهمية.
المحور الثالث: بوادرولادة مشروع الدولة الإسلامية القطرية.
أعلن النبي صلى الله عليه وسلم للناس بأنه قد أسري به من المسجد الحرام الى المسجد الأقصى.وهو حدث غيبي لا يستسيغه العقل المجرد، فهو شبيه بنزول القرآن. وكعادة قريش سارعت الى التكذيب والتشكيك والاستهزاء. فقد شنت حملة إعلامية بهذا الخصوص.لكنهم في نهاية المطاف لم يفلحوا ولم يحققوا شيئا يذكر.
– فصل من التعذيب المضاعف مع الهجرة إلى الحبشة.
لقد جن جنون قريش لما لم تؤت حملتها أكلها فضاعفت التعذيب على الصحابة مما اضطر بعضهم الى الهجرة الثانية إلى الحبشة. و قد قدر عدد الرجال والنساء الذين هاجروا بمائة،يرأسهم الصحابي الجليل جعفر بن عبد المطلب.
– قطوف ا لدعوة
أثمرت جهود النبي صلى الله عليه وسلم إسلام الطفيل بن عمرو الأزدي مع قبيلته باليمن. وكذلك أسلم أبو ذرالغفاري وقبيلته.وقد سطرت هذه الملاحم الدعوية بداية نهاية المرحلة المكية حين أسلم ستة من الخزرج و الذين جاءوا من يثرب.وهنا بدأالتحول الى وضع اللبنات الأساسية لتأسيس الدولة القطرية المرتقبة بالمدينة المنورة.
استطاعت الدولة الاسلامية تحت قيادة النبي صلى الله عليه وسلم أن تحرر المسجدالحرام في مكة في السنة الثامنة للهجرة. و قد كان البيت الحرام من بين الأهداف الاستراتيجية بعد إنشاء الدولة.
لذلك فان ما بقي من الإسراء ممن لم يحرربعد هو المسجد الأقصى الذي بقي تحت الاحتلال البيزنطي. لكن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يغب عن باله مسألة تحريره، بل قام بتجهيز جيش عرمرم للتوجه نحو الشام تحت رئاسة القائد أسامة بن زيد. إلا أن المنية أدركت النبي صلى الله عليه وسلم. وظل الأمر قائما حتى تحرر المسجد في عهد الخليفة عمر بن الخطاب.
خاتمة
رحلة الإسراء و المعراج كانت صدقاوعدلا. صدقا لأن ما جاء كان متضمنا فيها وهو دعوة للنبي صلى الله عليه و سلم لتحرير المسجدين، المسجد الحرام والمسجد الاقصى. وقد تم تحريرهما في العهد النبوي والعهد العمري. لكن الانكسار التاريخي عاد بالأمة القهقرى. لقد قام باحتلالهما الحكم الجبري و الحكم اليهودي بمساندة الاستكبار العالمي. لذلك فان الدعوة قائمة لتحريرهما منذ حادث الإسراء و المعراج وما طوفان الأقصى عنا ببعيد. نسأل الله أن يكتبنا ممن ساهم في تحريرهما من قريب أو بعيد.
* المصادر و المراجع
1 – ص218 – كتاب السيرة النبوية لأبي الحسن الندوي – معاني الإسراء والمعراج العميقة ومراميها البعيدة – المكتبة الشاملة
2 – ص218 – كتاب السيرة النبوية لأبي الحسن الندوي – معاني الإسراء والمعراج العميقة ومراميها البعيدة – المكتبة الشاملة
3 – اية 1من سورة الإسراء.
4 – الإسلام غدا، عبد السلام يس،كتب الامام، موقع سراج الالكترونية ص 182.
5 – كتاب موسوعة صحيح التاريخ الاسلامي لراغب السرجاني، طبعة 2016، الجزء الأول ص 210