La sanidad de los corazones (1)

La sanidad de los corazones (1)

Hamas Taoufiq

   El islam sostiene en diversos textos coránicos y hadices que el corazón es el pilar fundamental de la vida espiritual y educativa del musulmán. En caso de que el corazón sea saludable, el resto de los miembros del cuerpo se encuentran saludados.

     Este elemento es la fuente de cualquier bondad y la causa de cualquier deterioro del estado de la fe y la piedad, y depende del estado espiritual del creyente. El profeta afirmó que la paz y las bendiciones de Dios sean con, él “ciertamente en el cuerpo hay un pedazo de carne, que si está sano, sanará todo el cuerpo, y si se corrompe, se corromperá todo el cuerpo y, este es el corazón”

   En el idioma árabe, el término “corazón” tiene el significado de transformación e inestabilidad. Por consiguiente, nuestro estimado profeta, que la paz sea con él, solía decir “¡Oh, el cambiador de corazones»! infunde en mi corazón la fe”.  En el mismo discurso profético se nos informa que el estado de los corazones se encuentra en dependencia de la voluntad divina. Al Nawwás ibn Samaán narró que el Mensajero de Allah ﷺ dijo:
“No hay corazón que no esté entre dos dedos de los dedos del Misericordioso. Si Él quiere, lo mantiene (en el buen camino), y si Él quiere, lo desvía. Y la balanza está en la Mano del todo Misericordioso, Él eleva a las personas, así como rebaja a otras, y esto, hasta el día de la Resurrección.”

De esto deducimos que los corazones están de tres clases : un corazón sano, “enfermo”, y duro o muerto.

El corazón duro o muerto :

Es un corazón que no acepta la verdad y rechaza la senda recta, no obedece los mandamientos de Dios y su Profeta. Dice Dios Todopoderoso.” ¡Ay, pues, de esos cuyos corazones se han endurecido al recuerdo de Dios! ¡Están, en verdad, claramente extraviados!  “el imam Abdessalam Yassine comentó esta aleya diciendo «Es decir, por ignorancia de Dios, los corazones duros son aquellos que no se acuerdan de Dios, y cuanto más se olvidan de recordarlo, más duros se vuelven. El recuerdo de Allah consiste en la oración, la recitación, los consejos de fe, la repetición del dicho “No hay más dios que Allah” muchas veces y lo que proviene de las formas de recuerdo como subhana Allah , alhamdolillah  , y Allah es el más grande, y no hay poder sino en Dios” Abdessalam yassine “la sanidad de los corazones”p:27-28

  Entonces el corazón duro está provisto de alguna bondad, más cercano a la desobediencia que a las buenas obras. No fomenta la buena conducta, ni niega la conducta inmoral.

 Ibn Alkayim había escrito algo magnifico describiendo esta categoría de corazón “Un corazón desprovisto de fe y de todo bien, es un corazón oscuro que Satanás ha descansado de lanzarle susurros, porque lo ha tomado como hogar y patria, y lo ha controlado con lo que quiere y ha podido hacerlo muy bien.” Ibn Alkaim( Al-Wabel Al-Saib) p:37

El corazón “enfermo”  o atribulado :

Ibn Alkayim lo definió así: ” Un corazón que ha sido iluminado por la luz de la fe y ha encendido su lámpara en ella, pero sobre él está la oscuridad de los deseos y las tormentas de las pasiones “ (Ibn Alkaim, Al-Wabel Al-Saib, p.37)

  Es una descripción minuciosa del estado del corazón mientras lucha contra los deseos, las pasiones y las tentaciones. A veces, vence a su enemigo satanás y otras veces éste lo vence.

 Esto quiere decir que cuando el creyente realiza de manera regular las obediencias, Satanás se aleja de él y cuando se deja llevar por la lujuria, el diablo se apodera de él y le susurra.

 La persona que tiene dicho corazón vuelve rápidamente a la buena conducta cuando se le recuerda o se le aconseja. A pesar de sus pecados está siempre dispuesto a borrarlos   con buenas acciones; Dios Altísimo dijo:

 “  Y sé constante en la oración al comienzo y al final del día, y también durante la primera parte de la noche: pues, en verdad, las buenas acciones borran las malas: esto es un recordatorio para todos los que recuerdan [a Dios].( Hud) (114). En el mismo sentido, Abu Dharr narró que el Mensajero de Allah ﷺ dijo:« Teme a Dios dondequiera que estés, y después de un mal, haz un bien para borrarlo y, trata a la gente con buen carácter». Lo transmitió al Tirmidi y dijo que es un Hadiz aceptable.