القرآن

ينطلق هذا المقال من فرضية أن الأزمة المنهجية الكبرى في التعامل مع القرآن لا تكمن في بعده عن حياة المسلمين، بل في طبيعة حضوره ذاته: حضور النص بوصفه مادة تلاوة ووعظ واستنباط فقهي تجزيئي، لا بوصفه نظاماً معرفياً متكاملاً.

ينطلق هذا البحث من إشكالية مركزية في الفكر الديني والفلسفي، مفادها: كيف يمكن للحقيقة المطلقة أن تُعطى لكائن محدود دون أن تؤدي إلى انهياره المعرفي أو الوجودي؟

حين يكون القلب مع القرآن، تنكشف المعاني، وتستقيم الخطى، ويشعر الإنسان أن الله يخاطبه خطابًا خاصًا يلامس واقعه وهمومه. مع القرآن لا تكون القراءة مجرد حروف تُتلى، بل حياة تُعاش، ونورًا يسري في القلب فيبدد ظلمات الحيرة والاضطراب.