الحديث

طرح هذا الحديث العظيم معادلة أحد طرفيها يتضمن حُبين وكُره واحد والطرف الآخر حصول طعم الايمان وهذا من جوامع الكلم لرسول الله صلى الله عليه وسلم حيث يبشر أمته بأن للإيمان حلاوة، يجدها من استوفى شروطها.

عن أبي موسى الأشعري أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "إنما مثل الجليس الصالح وجليس السوء، كحامل المسك ونافخ الكير، فحامل المسك إما أن يحذيك، وإما أن تبتاع منه، وإما أن تجد منه ريحاً طيبة، ونافخ الكير، إما أن يحرق ثيابك، وإما أن تجد منه…

لما أخبر صلى الله عليه وسلم أصحابه بأحداث ستقع للأمة بعده وأشار إلى قرب وقوعها تعجب الصحابة لها وتساءلوا حيث قالوا: "أو من قلة نحن يومئذ" لأنهم كانوا يدركون قدرهم في الجهاد، وإقدامهم في المعارك

وأنا أكبر مع الحديث وجدته القاعدة فأصبت بالإعجاب

الزمن الميت

جاءت السنة النبوية الشريفة بأوجه ثلاثة في علاقتها بالقرآن الكريم: إما موافقة للقرآن الكريم،أو مفسرة ومبينة للأمور المجملة والتي تتماشى مع القواعد الكلية التي جاء بها الله تعالى في كتابه، أو مضيفة لأحكام جديدة.

عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «ليس الواصل بالمُكَافِئِ ، ولكنَّ الواصل الذي إذا قُطِعت رحِمُه وصَلَها» أخرجه البخاري

هل سنة الخلفاء الواردة في هذا الحديث غير سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ باعتبار العطف يقتضي المغايرة؟ أم هي نفسها سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم باعتبار العطف للبيان؟ وحينها يبقى السؤال عن معنى إضافة السنة للخلفاء إذا كانت السنة…

برنامج من مشكاة النبوة | الحلقة الأولى: حديث إتقان العمل

"ما شيء أثقل في ميزان المؤمن يوم القيامة من حسن الخلق، وإن الله يبغض الفاحش البذيء"