منار الإسلام
موقع تربوي تعليمي أكاديمي
تصفح الوسم

التزكية

حين نعتاد النعمة

إن من أعظم صور الشكر أن ترى النعمة قبل أن تفقدها، وأن تحمد الله عليها قبل أن تصبح ذكرى. فليست السعادة دائمًا في امتلاك المزيد، بل أحيانًا في أن نكتشف عظمة ما بين أيدينا.

حين تضيق بك الدنيا

تمر بالإنسان أيام يشعر فيها أن الأبواب قد أُغلقت، وأن الطريق طال، وأن الهموم تكاثرت حتى ضاقت بها نفسه. تتزاحم الأسئلة في قلبه: لماذا تأخر الفرج؟ ولماذا تتعقد الأمور رغم كثرة المحاولات؟

فضائل الصيام في حـرّ الصيف.

فضائل الصيام في حـرّ الصيف. بقـلم: الدكتور أحمد الإدريسي الحمد لله رب العالمين، وصلى الله وسلم وبارك على سيدنا محمد، وعلى ءاله وصحبه أجمعين، وعلى من تبعهم بإحسان إلى يوم الدين. من حوادث الدنيا ما يذكّر المؤمن بالجنة، ومنها ما يذكر المؤمن…

اليَقظةُ الرّوحيةُ: التّحول الكاملُ من أجلِ حياةِ المعْنى || موضوع المــَــــعْنى ح10

من خلال تفكيكنا للعنوان الكبير لهذه الحلقات، فقد تحدثنا عن جزأين منه، الأول عن اليقظة الروحية في ثلاث حلقات، والثاني عن التّحول في ست حلقات، بقي الحديث عن الجزء الثالث منه وهو حياة المعنى ومعنى المعنى وتجليات ذلك في حياة الإنسان.

اليَقظةُ الرّوحية: التّحول الكاملُ من أجل حَياة المعنى||الصّحبة خَير مُعين ح9

لا يخفى على أحد من المسلمين ما للصحبة الصالحة من أهمية في حياة الفرد والجماعة والأمة، تلك الأهمية التي بيّنتها آيات قرآنية كريمة وأحاديث نبوية شريفة وحثّت عليها نصّاً شرعيا، وجسّدتها السيرة النبوية واقعا تاريخيا ونموذجا حيّاً.

زيارة المضجع الشريف

تُعدُّ زيارةُ المضجع الشريف من أجلِّ الأعمال المجمع على فضيلتها، والتي درج المسلمون على التمسك بها والترغيب فيها عبر القرون، إذ تجمع بين محبة النبي ﷺ وتعظيمه التعظيمَ المشروع، واستحضار فضله العظيم على أمته، وتجديد العهد بالسير على نهجه…

اليَقظةُ الرّوحية: التّحول الكاملُ من أجل حَياة المعنى || التحوّل اقتحامٌ للعَقبة ح8

تحمل كلمة الاقتحام معنى الدخول في شدة، وهذا يحتاج إلى إرادة وشجاعة وإقدام. وكذلك التحول بنفس المعنى، أن تقتحم العقبات والصعاب والشدائد بإرادة قوية وشجاعة وإقدام.

اليَقظةُ الرّوحية: التّحول الكاملُ من أجل حَياة المعنى || التّحول سلوك ح7

فالحديث يُقرر لنا مبدأ السلوك إلى الله تعالى، وهو عبارة عن تحول في المكان، وقطع للمسافات، وتقرّب وسير وحركة. قد يُسخّر فيه الجسد باستعمال الجوارح، لكنه يكون تابعا للفاعل الحقيقي في السلوك وهو الروح أو القلب.