La mujer: de las tinieblas de la ignorancia a la luz del método profético (2)
توفيق حماس
La mujer: de las tinieblas de la ignorancia a la luz del método profético (2)
توفيق حماس
La mujer: De las tinieblas de la ignorancia a la luz del método profético (1)
La mujer musulmana llevaba una vida dura y humillante después del periodo de los califatos rectamente guiados , debido a la corrupción del sistema político que eliminaba todos los valores de libertad, dignidad justicia social .A pesar de este contexto adverso , los eruditos musulmanes continuaron desempeñando su papel concienciador e iluminador en medio de la sociedad .Sin embargo, con el paso del tiempo el margen del Ijtihad (interpretación legal) se fue estrechando y la comunidad musulmana entraba en un profundo letargo .
Mientras tanto, Europa vivía una etapa de grandes transformaciones a nivel intelectual político económico y social, lo que le permitía llevar una campaña colonial contra el mundo islámico, que sufría dispersión debilidad y decadencia. El impacto del colonialismo resultaba sofocante para la sociedad islámica, ya que los siglos de atraso la sorprendieron ante los avances científicos y tecnológicos que Europa había logrado.
Los datos históricos corroboran que la misma Europa tan avanzada fue edificada basándose en el patrimonio dejado por los eruditos musulmanes en diferentes campos de la ciencia. En este sentido, la España musulmana desempeñaba un papel crucial en la transmisión de todos los logros de la civilización islámica.
La sociedad musulmana estaba dispuesta a aceptar las nuevas ideas occidentales, ya que, como dijo Ibn Khaldoun en su teoría “la religión del vencedor”, el vencido tiende a seguir ciegamente al vencedor. Así, algunos predicadores de la liberación llevaron a cabo una campaña para liberar a la mujer, no del despotismo, sino de las restricciones morales, proponiendo eliminar el velo, que simbolizaba la castidad y el pudor de la mujer musulmana.
Las llamadas de intelectuales árabes y musulmanes a la libertad de la mujer y su participación en el trabajo fuera de su hogar se incrementaron. Se les inculca que al realizar labores que tradicionalmente habían sido asignados al hombre, la mujer se realizaba a sí misma y desafiaba al hombre que la humillaba y la marginaba.
Sin embargo, todo esto resultó ser una mera ilusión, ya que al final la mujer perdió su personalidad y se convirtió en un producto que las empresas y las tiendas comercializan. El resultado fue que la mujer se sumergió en la injusticia y la decadencia en lugar de llevar una vida digna de un ser honrado, asumiendo una gran responsabilidad en la educación y la edificación de la sociedad.
La gran cuestión radica en un sistema de gobierno corrupto que perpetua la tiranía y el autoritarismo, y que había corrompido tanto al hombre como a la mujer.
La situación de la mujer hoy en día no se debe a la religión, ya que el islam honra y rinde homenaje a las mujeres. Durante el periodo profético, que es el modelo que cualquier musulmán debe seguir, las mujeres tenían toda la libertad de expresar su opinión y participar en la sociedad a todos los niveles. La tradición profética, como se encuentra en los libros de Muslim y Albukhari , nos transmite , a título de ejemplo, cómo las esposas( del profeta que la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él) se oponen respecto a su manutención; por su parte el profeta no las oprimió ni consideró su actitud inmoral o impropia .
En cambio, la mujer occidental vivió durante muchos siglos bajo el yugo de la ignorancia, la violencia y la marginación justificada por los textos bíblicos. Por eso, fue un ser menospreciado, infrahumano e incluso, en algunas sociedades, se la consideraba un ser maldito y satánico.
Cuando estallaron las revoluciones en Europa contra las iglesias y los gobiernos despóticos, la reacción de los filósofos de la Ilustración europea fue excesivamente violenta, y así, las mujeres se deshicieron de cualquier religión o moral porque los consideraban elementos que iban en contra de su interés y su evolución dentro de la sociedad.
La iglesia se opone a la libertad de la mujer, y como toda religión actúa de manera similar, la libertad religiosa se convierte en una virtud esencial para una mujer libre. De esta manera, quienes defienden la dependencia pornográfica utilizan la situación de las mujeres musulmanas para comparar la opresión ejercida por la iglesia con la sufrida por las mujeres en el islam. Consideran que el islam es una institución religiosa de la que también es necesario liberarse.