الحلقة 22: المواهب اللدنية بالمنح المحمدية في السيرة النبوية للقسطلاني 923 هـ”ببليوغرافيا السيرة النبوية”

الحلقة 22: المواهب اللدنية بالمنح المحمدية في السيرة النبوية للقسطلاني 923 هـ

“ببليوغرافيا السيرة النبوية”

الأستاذ هشام كمال

الحلقة الثانية والعشرون من هذه السلسلة ستكون مع “ المواهب اللدنية بالمنح المحمدية في السيرة النبوية للقسطلاني”، قال عنه النجم الغزي في الكواكب السائرة في أعيان المائة العاشرة 1/128: أحمد القسطلاني: أحمد بن محمد الشيخ الإمام العلامة، الحجة الرحالة الفهامة، الفقيه النبيه المقري المجيد المسند المحدث أبو العباس شهاب الدين القسطلاني المصري، ثم القاهري الشافعي صاحب المؤلفات الحافلة، والفضائل الكاملة، أخذ عن ابن حجر العسقلاني وغيره، وأخذ عنه شيخ الإسلام الوالد وغيره، وكان من أزهد الناس في الدنيا، وكان منقاداً إلى الحق من رد له سهواً أو غلطاً يزيد في محبته..وقال العلائي: إنه كان فاضلاً محصلاً ديناً عفيفاً متقللاً من عشرة الناس إلا في المطالعة والتأليف والإقراء والعبادة…..

وكانت وفاته على ما حررته من تاريخ العلائي ليلة الجمعة ثامن المحرم سنة ثلاث وعشرين وتسعمائة لعروض فالج له. نشأ من تأثره ببلوغه قطع رأس إبراهيم بن عطاه الله المكي صديق السلطان الغوري بحيث سقط عن دابتة، وأغمي عليه، فحمل إلى منزله، ثم مات بعد أيام، وصلى عليه بالأزهر عقب صلاة الجمعة، ودفن بقبة قاضي القضاة بدر الدين العيني من مدرسته بقرب جامع الأزهر، وتأثر كثير من الناس لموته لحسن معاشرته وتواضعه – رحمه الله تعالى – ورضي عنه وصلي عليه غائبة بدمشق مع جماعة منهم البرهان بن أبي شريف. انتهى.

وترجمه الإمام الشعراني في طبقاته الصغرى ص 36 فقال: وكان رضي الله عنه من أزهد الناس في الدنيا، وأحسنهم وجها، طويل القامة حسن الشيب، يقرأ القرآن بأربعة عشر رواية، وكان صوته بالقرآن يبكي الناس وكان يقرأ في المحراب فيتساقط الناس من الخشوع والبكاء.

وأقام عند النبي صلى الله عليه وسلم (أي مجاورا) سنين فحصل له جذب فصنف له كتاب المواهب اللدنية لما صحا، وأوقف خصيا على خدمة الحجرة النبوية.

وقال السخاوي في الضوء اللامع 2/104: وَهُوَ كثير الأسقام قَانِع متعفف جيد الْقِرَاءَة لِلْقُرْآنِ والْحَدِيث والخطابة شجي الصَّوْت بهَا مشارك فِي الْفَضَائِل متواضع متودد لطيف الْعشْرَة سريع الْحَرَكَة.

وقال عن هذا الكتاب العيدروس في النور السافر ص 107: ….. قلت وارتفع شَأْنه بعد ذَلِك فاعطي السعد فِي قلمه وَكَلمه وصنف التصانيف المقبولة الَّتِي سَارَتْ بهَا الركْبَان فِي حَيَاته وَمن أجلهَا شَرحه على صَحِيح البُخَارِيّ مزجا فِي عشرَة أسفار كبار لَعَلَّه أحسن شروحه واجمعها وألخصها وَمِنْهَا الْمَوَاهِب اللدنية بالمنح المحمدية وَهُوَ كتاب جليل الْمِقْدَار عَظِيم الوقع كثير النَّفْع لَيْسَ لَهُ نَظِير فِي بَابه.

قال د. محمد يسري سلامة في كتابه مصادر السيرة النبوية ومقدمة في تدوينها: المواهب…. الكتاب السائر المشهور وضع عليه الناس نحو 15 كتابا ما بين شرح وحاشية.

وقال ضيف الله ين يحيى الزهراني في مصادر السيرة النبوية ص 46: وهو من الكتب المتخصصة في السيرة النبوية، كتاب موسوعي شامل فيه استقصاء عجيب وجيّد، وفيه إلمام واسع بأمور المصطفى صلى الله عليه وسلم….. فقد أحسن المؤلف تصنيف كتابه، وأحكم أبوابه، وقد اعتمد على أربعة مصادر تقريباً في دراسة كتابه منها: كتاب الشفا للقاضي عياض، وكتاب فتح الباري لابن حجر العسقلاني، وكتاب زاد المعاد في هدى خير العباد، لابن القيم وكتاب عيون الأثر لابن سيد الناس، وغيرها من المصادر. والقسطلاني يذكر الآراء والحجج والبراهين ويرد عليها، ونظراً لأهمية الكتاب فقد قامت حوله دراسات وشروحات منها على سبيل المثال: “شرح المواهب اللدنية” لمحمد بن عبد الباقي الزرقاوي. (ت1122هـ)، ويعد شرحه على كتاب المواهب اللدنية من كتب السيرة المتخصصة، بل يعده بعضهم من أجمعها….. انتهى.

ذكر المؤلف رحمه الله أن سبب تأليفه للمواهب أن كان يقرأ (أو يقرئ) كتاب الشفا للقاضي عياض قبالة المواجهة الشريفة فتجلت له حقائق وبرزت له رقائق جمعها في هذا السفر العظيم.

قال الكتاني في فهرس الفهارس 2/968: وكتاب المواهب هذا اشتهر وخدمه الناس….