عبد السميع مزيان 11 المشاركات 0 تعليقات

ضمن منشورات مركز فاطمة الفهرية للأبحاث والدراسات (مفاد) برسم سنة: 2022، وضمن سلسلة: أطروحات ورسائل، رقم: 23، صدر كتاب: “ظاهرتا التعلق والحكاية النحوية في ضوء نظرية العامل” للباحثين: عبد السميع مزيان ولخضر حيدة.

التعلق من منظور تركيبي / (2) التعلق في الجملة الشرطية عبد السميع مزيان التعلق من منظور تركيبي | (1) محل الجار والمجرور من الإعراب نعلم أن أكثر الكلام الذي يعطي فائدة يحسن السكوت عليها مكون من المسند والمسند إليه، إلا أن…

الأصل في الإعراب أن يكون للمفرد؛ لأنه كلمة واحدة، يمكن أن تظهر على آخرها حركات الإعراب أو تقدر تقديرا.

الحاجة إلى بيان تعلق شبه الجملة، بالحدث الذي تخدمه وتقيده مرده إلى الأسباب التي ذكرت في بداية هذا الفصل، لكن إذا انتفت هذه الأسباب فلا حاجة إلى بيان التعلق،

إذا وقع شبه الجملة متعلقا بصلة الموصول المحذوفة وجوبا، فيتعين ـ عند جمهور النحاة ـ تقدير هذا المحذوف بالفعل. ومبررهم في هذا أن صلة الموصول لا تكون إلا جملة، والجملة الفعلية هي الأصل في الصلة.

موضوع التعلق ليس بمنأى عن ظاهرة الحذف، فشبه الجملة كما سبق وقلنا لابد لها من حدث تتعلق به، إلا أن هذا المتعلَّق إما أن يكون ظاهرا ـ كما هو في الغالب ـ وقد يكون محذوفا ـ لابد من تقديره ـ. وهذا الحذف يتأرجح بين الوجوب والجواز

تتعلق شبه الجملة بالحدث الذي ترتبط وتتشبث به. وبما أن النحاة كانوا يحللون مكونات الجملة العربية من زاوية إعمالية،  فقد قدموا الفعل على أنه الأصل في تعليق شبه الجملة؛ لأنه أقوى العوامل اللفظية

مفهوم التعلق حاضر بين مختلف مكونات الجملة العربية، فالفعل والفاعل متعلقان ببعضهما البعض، والمفاعيل تتعلق بالفعل وبالفاعل، والخبر يتعلق بمبتدأه، والمضاف إليه بالمضاف...  لذلك لا يجب أن نقصر مفهوم التعلق على باب شبه الجملة فقط فهو أشمل مما…

تميزت الدراسات اللغوية العربية ـ ولا سيما النحو ـ بسمة الاتجاه إلى دراسة المبنى أساسا، فالغاية التي يسعى إليها الناظر في الكلام ـ وهو موضوع النحو ـ هي فهم هذا الكلام، وأن وسيلته إلى ذلك أن ينظر في العلامات المنطوقة أو المكتوبة ليصل بواسطتها…

حث الإسلام على الزواج ورغب فيه حماية للناس من الزنا وحفاظا للمجتمع من الخراب والانحلال، وجاء الشارع بأحكام تخص سنة الزواج، من اختيار للزوج الصالح، وآداب الخطبة، وغيرها من الأحكام والتوجيهات. ولصيانة هذا البيت الذي دعا الله إلى تكوينه أُمِرَ…