منار الإسلام
موقع تربوي تعليمي أكاديمي

اللَّبس واللُّبس

يقال: وقع في الأمر لُبس بضم اللام، يقصدون بذلك أنه وقع في الأمر خلط، مع أن (لُبساً) مصدر (لَبِسَ=فَعِل)، يقال: لَبِسَ الثوبَ من باب تَعِبَ لُبسا بضم اللام استتر به ، ومنه قوله تعالى: (وَتَسْتَخْرِجُواْ مِنْهُ حِلْيَةً تَلْبَسُونَهَا)،…

الخَصلة والخِصلة والخُصلة

يقال: فلان فيه خِصلة ذميمة، يقولون ذلك بكسر الخاء، والصواب فتحها. والخَصْلَةُ: الخَلَّةُ، وأيضاً: الفَضِيلَةُ والرَّذِيلَةُ تكون في الإِنسان. وقيل قد غَلَبَ ذكر الخَصلة على الفَضِيلةِ. والخَصلَةُ: حالاتُ الأُمورِ ج: خِصالٌ بالكسر، تقول:…

إمام الصلاة وقراءته بالروايات

اتفقت المذاهب الفقهية المشتهرة على جواز القراءة بمتواتر القراءات في الصلاة وخارجها، وحِرمة القراءة بالشواذ في الصلاة وخارجها. والذي عليه جمهرة القراء والأصوليين أن القراءات المتواترة عشر: قراءة نافع المدني، وابن كثير المكي، وأبي عمرو بن…

الأذان والآذان

يقال: حان موعد آذان المغرب، وحل وقت الآذان، يقولون كل ذلك بالمد، حيث إنهم يجعلون للصلوات أُذنا، ذلك أنّ الآذان بالمد جمع مكسر لـ(أُذْن) أو(أُذُن): وهي الحاسة المعروفة التي يسمع بها، وأما الأذان فهو اسم يطلق على الإعلام، ومنه قوله تعالى:…

قل الدِّعامة

الدّعامة يقال: فلان دعامة حزبه وقومه، حيث ينطقون بكلمة (الدعامة) بفتح الدال، والصواب كسرها، والأصل في الدِّعامة أنها اسم الخشبة التي يُدْعَم بها. والدِّعامتان: خشبتا البكرة، بمنزلة القائمتين من الطين.قال ابن فارس :" الدال والعين والميم…

قل: التُؤَدَة، ولا تقل:التَّوْءَدة.

يقال : من خصال النبوة التَّوْءَدة، يقصدون بها التَمَهُّل والتأنيّ والرَّزانة، والصواب أن يقال: التُّؤَدة، ولك أن تقول : تُؤَدَة وتُؤْدَة وتُودَة، .قال الزبيدي : "قال أَبو مِسْحَلٍ في نَوَادِره: التُّؤَدَةُ، أَي بضمّ التاءِ تُثْقَّلُ…

تيودور نولدكه والنص القرآني دراسة نقدية للفصل المتعلق بالقراءات القرآنية

ولد ثيودور نولدكه  ( Theodor Noldeke (1836-1930) في هامبرج في 2مارس 1836 ودرس فيها اللغة العربية، ودرس في جامعة ليبزيج وفيينا وليدن وبرلين. عيّن أستاذاً للغات السامية والتاريخ الإسلامي في جامعة توبنجن، وعمل أيضاً في جامعة ستراسبرج. اهتم…

منهاج القرآن الكريم في التزكية والتعليم

أولا: التزكية والتعليم في اصطلاح القرآن 1- التزكية في اصطلاح القرآن التزكية في اللغة ترجع إلى معنيي النماء والتطهير، ومنه قوله تعالى : (خذ من أموالهم صدقة تطهرهم وتزكيهم بها) أي تنمي أموالهم، وقوله تعالى : (وما يدريك لعله يزكى) أي يتطهر…