د. مصطفى العلام 78 المشاركات 0 تعليقات

بأي حال عدت يارمضان؟ على أن تكون الإجابة على هذا السؤال في ورقة مستقلة تتضمن مستوى واحد من المستويات المذكورة.

يقول ابن عاشور رحمه الله  “فالله يعلم الخير والشر وأنتم لا تعلمونهما، لأن الله يعلم الأشياء على ما هي عليه والناس يشتبه عليهم العلم، فيظنون الملائم نافعا، والمنافر ضارا.

كتب إلي أحد الأحباب رسالة يسأل فيها عن موضوع الحقوق المغتصبة والمسكوت عنها، وكذا الحرمان التي تعاني منه المرأة اليهودية في نظام الإرث اليهودي.....

تفرد عن العلماء الذين سبقوه بتخصيص كتاب خاص لنقد الأسفار الخمسة المشكلة للتوراة. وهذا هو السبب الرئيسي في اختياره ضمن هذه السلسلة المخصصة للحديث عن جهود العلماء المسلمين في الرد على أهل الكتاب ومؤلفاتهم التي اشتهروا بها.

ننتقل إلى الديانة الأخرى وهي اليهودية،وقع الاختيار على ' السموأل بن يحيى المغربي'، لأنه يهودي تحول عن ديانته هو أيضا واعتنق الإسلام.

نتحدث في هذه الحلقة بحول الله عن الإمام 'أبو المعالي الجويني' وكتابه (شفاء الغليل في بيان ما وقع في التوراة والإنجيل من التبديل).

بعد أن ساد المنهج العقلي البحت في الرد على أهل الكتاب في المرحلة الممتدة من القرن الثاني إلى القرن الرابع الهجري، وكان أغلب روادها من المعتزلة، جاءت هذه المرحلة لتشهد تحولا كبيرا في منهج علماء المسلمين في الرد أهل الكتاب.

هو القاضي أبو الحسن عبد الجبار بن أحمد بن عبد الجبار بن احمد بن الخليل الهمذاني  الأسد آبادي الشافعي ، أحد كبار شيوخ المعتزلة، يطلقون عيه لقب " قاضي القضاة

ننتقل للحديث عن شخصية أخرى غير معروفة، انتقلت من النصرانية إلى الإسلام، وألفت رسالة ترد فيها عن النصارى في قضايا عديدة، كما أبرزت فيها أيضا محاسن الإسلام التي اعتنقته، إنه الحسن بن أيوب(ت378ه).

جهود علماء المسلمين في الرد على أهل الكتاب