سلسلة التعريف بثلاثين(30) تفسيرا للقرآن العظيم

التفسير الحادي عشر(11):
الجامع لأحكام القرآن والمبين لما تضمنه من السنة وآي القرآن
للإمام أبي عبد الله محمد بن أحمد القرطبي المالكي
كتبه الأستاذ: د.سعيد بن محمد حليم

يتكون هذا التفسير في الطبعة التي أتوفر عليها، من أربعة وعشرين جزءا، تحقيق: الدكتور عبد الله بن عبد المحسن التركي وآخرون، منشورات الرسالة العالمية بدمشق، الطبعة الأولى: 1433ه/2012م.

أولا: يعتبر من التفاسير الفقهية للقرآن الكريم.

ثانيا: شرح المؤلف القرآن كله، بخلاف أغلب التفاسير الفقهية، التي اهتمت فقط بآيات الأحكام.

ثالثا: صدر المؤلف تفسيره بالأبواب التالية:

– باب ذكر جمل من فضائل القرآن، والترغيب فيه، وفضل طالبه، ومستمعه، والعامل به.

– باب كيفية التلاوة لكتاب الله تعالى، وما يكره منها وما يحرم، واختلاف الناس في ذلك.

– باب تحذير أهل القرآن والعلم من الرياء وغيره.

– باب ما ينبغي لصاحب القرآن أن يأخذ نفسه به، ولا يغفل عنه.

– باب ما جاء في إعراب القرآن، وتعليمه، والحث عليه، وثواب من قرأ القرآن معربا.

– باب ما جاء في فضل تفسير القرآن وأهله.

– باب ما جاء في حامل القرآن، ومن هو، ومن عاداهم.

– باب ما لزم قارئ القرآن وحامله من تعظيم القرآن وحرمته.

– باب ما جاء من الوعيد في تفسير القرآن بالرأي والجرأة على ذلك، ومراتب المفسرين.

– باب تبيين الكتاب بالسنة، وما جاء في ذلك.

باب كيفية التعلم والفقه بكتاب الله تعالى، وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم، وما جاء أنه سهل على من تقدم العمل به دون حفظه.

– باب معنى قول النبي صلى الله عليه وسلم:(إن هذا القرآن أنزل عل. سبعة أحرف، فاقرؤوا ما تيسر منه).

– باب جمع القرآن…

رابعا: ذكر ما ورد في التفسير عن النبي صلى الله عليه وسلم، وعن الصحابة والتابعين، ومن تبعهم من أئمة التفسير.

خامسا: ذكر الخلاف الوارد في المسائل الفقهية؛ سواء داخل المذهب، أو بين المذاهب الفقهية المعروفة.

سادسا: يبدأ شرح السورة، بذكر فضلها وأسمائها، إذا كان لها أسماء متعددة.

سابعا: إذا كانت مضامين الآية التي يشرحها، مكتنزة لمعان كثيرة، يقسم الكلام فيها لمسائل.

ثامنا: الاعتناء بذكر الأعراب إذا كان في الآية ما يحتاج إلى التدقيق في اللغة؛ نحوا، وصرف، وبلاغة.

تاسعا: ذكر القراءات الواردة عن الأئمة في هذا الشأن.

عاشرا: ذكر أسباب النزول، والناسخ والمنسوخ، وشرح غريب القرآن.

حادي عشر: تبيان الأمور المشكلة في بغض الآيات، ورفع ذلك بالشرح والتحليل والتعليل.

ثاني عشر: الرد على أهل الزيغ والضلا لات، فيما يوردونه في بعض القضايا المعروضة في القرآن الكريم.

ثالث عشر: ذكر المؤلف في المقدمة أنه يلتزم إضافة الأقوال إلى قائلها، والأحاديث إلى مصنفيها؛ لأن من بركة العلم أن يضاف القول إلى قائله. قلت: هذا في الغالب، وإلا فهناك نصوص لم تذكر مصادرها، وهناك أحاديث ذكرت بدون بيان درجتها من حيث القبول.

رابع عشر: ذكر المصنف أن أعرض عن كثير من قصص المفسرين، وأخبار المؤرخين، إلا ما لابد منه. ومع ذلك ففي هذا التفسير استطرادات في مواضع متعددة.

والحمد لله رب العالمين